成功的涵义有很多种，但人们通常说的“成功人士”，主要就是指那类取得事业成功、财富成功的人。郭敬明的事业是经营文学，他在这方面取得的成绩有目共睹。郭敬明收获的财富也相当可观——连续的作家富豪榜首位、上海的豪宅、以及经常晒出的奢侈品……

郭敬明的出身让他的成功成色更足。他不是官二代、不是富二代，一个小城里走出的平民子弟，完全靠自己的打拼（郭自称“每天不是在工作就是在赶稿，下班了还要写东西，要熬夜到3、4点钟才睡，5年都没有出去旅游过”）拥有了今天的一切。

虽然他的成功路上也有抄袭这样的污点，但瑕不掩瑜。…[详细]

历史学家吴思曾形容金庸的武侠小说是“中国男人的皇帝梦”。的确，有一类文学作品并不写实，而是供人们“意淫”——一位郭敬明的少女读者用这个词来描述郭敬明代表作《小时代》对自己的意义。

《小时代》以四个女孩进入大学写起，在第一章就频频出现Prada、LV，校园门口的豪车，实习女助理，以及——当然必不可少的匪夷所思的男女邂逅……。有媒体形容这样的作品“编织出的是在二三线城市中遥不可及的都市梦”。实际上更准确的说，这样的作品编织出的是二三线城市中学女生最好的白日梦。——据统计，郭敬明粉丝大都在18岁以下，女读者比例占八成，郭敬明的人气在二三线城市最旺。

郭敬明应该明了自己在写什么、为谁写，他说要“通过小说给高中生一种疏通管道”。这种定位反映在《小时代》的电影版中，就是极力渲染奢华、精致的场面，而全然不顾“脱离现实”——脱离现实才叫梦，供人“意淫”的作品，就该满足人们的妄想，武侠小说中没了“盖世神功”还有人看吗？

以“精明”著称的郭敬明，需要别人提醒“这样的宿舍脱离现实”吗？

当然，想给中学女生编织白日梦的作家有很多，他们没有郭敬明写得好，所以在这个特定的文学领域，郭敬明是成功的。…[详细]

华东师范大学中文系副教授黄平认真研读过郭敬明所有作品，他对郭敬明的批评很有代表性：“郭敬明很精明，这个时代有很多问题，他不是不知道。他醒过来了，但他发现装睡能带给他更多的钱、带给他更大的成功，所以他装睡，他假装看不到。更糟糕的是，他带着读者们一起沉睡。”

而在批评的言论中，韩寒的说法最为传神，“我与他男女有别”。

简单地说，批评者的意思是：摆在中国人面前的蛋糕，被权势者割去了一大块，你郭敬明为什么只琢磨在剩下的一小块里自己能吃到多少，而不去管分蛋糕的公平问题呢？也就是说，你郭敬明为什么不去做一个批判者、反抗者？

而批评者愈是对郭敬明有这样的不满，郭敬明反倒愈是和他们的要求背道而驰。郭敬明加入了作协，成为了国有出版机构的官员，唯一一次发表“公共言论”，还是“我就是曾经在天安门看升国旗哭了的人”。

另一些批评者的批评角度则与上世纪80年代对流行文化的批评角度相似——你作品的意义何在？你在宣扬什么价值观？文化评论员姜伯静说：“电影，虽然是消费品、娱乐品、休闲品，但多少也应该给有灵魂、有意识、有思想的大脑一点触及，引导甚至启蒙”。影评人周黎明说：“多数郭粉想要买得起影片中那些东西，过上影片里那种生活，就得乖乖去找‘老东西’当小三小四小五，才有可能。这，就是该片隐含的价值观”。

批评郭敬明的不止是精英。在一篇访谈稿《郭敬明：我的成功天经地义》下面，所有“热帖”全是冷嘲热讽。一个被“顶”了6000多次的帖子是“他们这类人越成功，说明我们这个社会越失败”；一个被“顶”了2000多次的帖子是“在中国赚钱的人不一定有文化，但有文化的人一定赚不到钱，前提是良知的文化”。…[详细]

郭敬明被看成了“有钱无良知”的人

郭敬明是名人，又长得矮，所以难免被人调侃身高。但是拿郭敬明的身高说事，已经超过了调侃的范畴，而变成了利用身高问题羞辱郭敬明。——我对你的批评找不到宣泄口，就羞辱你。

这些人对郭敬明是多么反感，才不惜祭出这样的“精神胜利法”呢？

面对质疑，郭敬明回应道：“我不能为你的心愿去生活”，我为什么要按你想要的去“写文革，写深刻的有社会背景的、写反映人们辛苦的”呢？

类似的回应，郭敬明说得够多够清楚。他立志于做一个成功的商人，一个满足中学女生需求的优秀“文学产品经理”。这样的志向不高尚，但也不卑劣。我们何必嫉庸如仇？

郭敬明说，是作家的名头拖累了自己：“如果我不是作家，我是任何一个企业的老板，我赚的钱越多，大家会觉得他越成功，没有人会质疑他”。

实际上，是很多人对作家的扭曲要求拖累了郭敬明。他们要求作家“文以载道”，甚至光“文以载道”还不够，还要身体力行。莫言因为现实中没有以反抗者的姿态出现，就遭受了不少非议，甚至影响了对其作品文学价值的评判。这种要求全然不顾文学的多样性、以及作家和作品的区别。

根本上，这种扭曲的要求反映了中国流行的一种评价观。这种评价观混淆了倡导和强制，把本该拿来约束自己的高调用于要求别人。在这种评价观之下，如果你是一个作家，你的人和你的作品就要具有伟大的要素——理想主义、反抗精神、启蒙责任、现实关怀，你做不到伟大，就是“糟糕”、就是“女人”。这种评价观不给中间位置留有空间，把人推向两极，缺乏宽容，长于刻薄。