《新闻编辑室》一段虚构演讲震动美国

首先，爱国主义是一种很正常的情感

英国作家萧伯纳说过，“爱国主义就是你确信：这个国家比所有其他的国家都要出色，只因为你生于斯”。

是的，爱国主义很大程度上就是如此，这并没有什么逻辑上的道理，只有情感上的道理。当人们生于斯，长于斯，这里有你的亲人，这里有你的同胞，这里有你熟悉的语言和文化，有你熟悉的山川名胜，你就会有这种情感。人为什么爱家庭，人就为什么会爱国家。

当人们看见叶诗文被围攻时感到气愤；看见陈一冰被裁判压分时感到不平；看见钓鱼岛被日本强据时感到愤怒，都是十分正常的。

而在民族、国家面临危难时，人们也会自然而然地因爱国情绪而开展救亡运动，这与当权的是什么政府几乎没什么关系。

由此可见，看升旗哭，听国歌哽咽，看到中国人保护火炬感动的嚎啕大哭，也都是很自然的情感。以至乎这句“我的祖国确实有很多问题，但这并不影响我毫无保留地爱它，为它自豪” 也赢得了不少人的共鸣。…[详细]

然而“爱国主义”却陷入了困境

然而，这段看起来情真意切的爱国表白，却引起了很大争议。从那夸张的转发量与评论数即可看出，网友对这种毫无保留的“爱国主义”是有着种种不同的想法的，尤其是在香港国民教育风波在内地引发关注的情况下。环球时报评论员为此感到惊诧，为何一个爱国宣言成了“舆论事件”，究竟是什么时候连大声地说爱国也让人们感到奇怪了？

环球时报评论员认为，网络上存在一股舆论力量，使得“爱国在互联网语境中成了不那么光彩的事情。微博上出现很多批判爱国主义的帖子”；“这种声音在互联网上逐渐有了一定声势，致使很多人在网上表达爱国情感时有所顾忌，担心成了被攻击的目标”；“用‘猖狂’来描述这股舆论力量，大概并不为过。”

抛开立场和情感来看，这个分析大体正确，但究竟是什么让本应“理直气壮”的爱国充满了争议？…[详细]

美国人的爱国狂热与反思

不妨考察一下美国的情况，看看能否找出什么端倪。据1998年的一项研究，美国人也许是世界上最喜欢强调爱国主义的民族。在美国人的政治活动中，“爱国”是一个经常被提到的主题，在2001年911事件以后，更是如此。今年是美国的大选年，几乎每一场政治演说我们都能听到“I love America(我爱美国)”“God bless America(天佑美国)”之类的说法。许多美国人都相信，美国人是世界上最伟大的民族，美国则是世界上最伟大的国家。

不过，今年一部政治题材的电视剧、由著名编剧艾金操刀制作的《新闻编辑室》，挑战了这个说法。在第一集的一开始，本剧主人公、电视新闻主播威尔在面对“为什么美国是世上最伟大的国家”提问时，严肃地声称“你的问题根本毫无根据。美国是世上最伟大的国家吗？我们识字率排第7、数学27、科学排第22、预期寿命第49”；“只有三项，我们是榜首：监禁人员所占总人口比重、相信天使的成年人数量和国防开支”“我们的确辉煌过，但现在是史上最糟糕最悲剧的年代”；“美国再也不是世上最伟大的国家了。”

“美国再也不是世上最伟大的国家了”，这个演讲引起了美国人的震动。许多美国人都在思索这个虚拟的演讲，究竟是什么让过去的美国人为自己的国家自豪，而如今却无法感受得到？…[详细]

爱国、政权与成就

这里的原因就在于，在和平年代，人们爱国主义情感的高低，往往取决于国家所取得的成就。美国人之所以觉得美国伟大，甚至乎一个外来者一入美国国籍就高喊“我爱美利坚”，是因为美国取得了无与伦比的成就——自由、文明、强盛，而当国家面临诸多问题待解决的时候，这种自豪感也就相应地减少。由于国家成就与政府的作为息息相关，人们对政府的满意与否自然也在很大程度上影响人们的爱国情绪。

作为中国人而言，中国有着悠久文明的历史，但毕竟已经隔得相当远，从近代史来看，中国人并没有太多值得提及的辉煌，大多数时间一直经历着屈辱，直到现在也仍处在现代化的进程之中。如今政府——国家所取得的成就，主要也就是钢产量多少多少、GDP世界排名不断前进、奥运会拿了多少多少块金牌，在人们眼界还比较低的时期，这些成就还可以让人们自豪不已。但当人们眼界的不断提升，当切身感受到的民生进步、分享的改革成果有限，以及目睹资讯化时代到的种种“负成就”，如这段仿造的“郭敬明体”一般——

“你们就当我是中国的脑残粉好了。我就是曾经在街上看城管打小贩哭了的人，我就是每次看见吃不饱饭的孩子和有十几块名表的书记就眼红哽咽的人，我就是半夜看网上强拆视频，中国人保护自己房子，看得嚎啕大哭的人。你们不用怀疑，我的祖国每天都在让它的人民感动得流泪。”

在这种情况下，又有多少人还能维持那份自豪感呢？

小学生背着课桌上学，另一边政府却盖着大楼，当类似这样的事情一而再再而三地发生的时候，“爱国主义”陷入困境便是理所应当了。…[详细]

鲁迅强烈批判国人却无愧为伟大爱国者

身为一名爱国者要懂什么

我们不否认郭敬明对国家的爱，但对一个国家仅仅有“血浓于水”的爱是远远不够的。对祖国真正的爱来自于对祖国认识的真知灼见，我们应当了解国家是如何管理的，了解法律是如何制定的，了解法律是如何执行的，了解公民有哪些权利，尤其是，了解这些方面祖国有什么缺点。

爱国主义隐含了一层道德规范，它暗示着“祖国”是道德的标准或价值。 “我的国家不一定总是正确的；当它正确时，保持它的正确；当它错误时，促使它正确。”——这是一个真正的爱国者所需要干的。

当鲁迅以尖刻的笔调，在中国饱受外国欺压的年代，连篇累牍地批判中国人的劣根性时，不改“我以我血荐轩辕”之志的他是爱国者。

当林昭在狱中坚持自己的信仰，以血书表达自己对人权、自由和平等的信念和追求，写下“我将这一滴血，注入祖国的血液里”时，她是爱国者。

当香港的司徒华在70年代发起中文运动，推动母语教学,在80年代反对日本篡改侵华史实，保卫钓鱼台主权，支持香港回归中国，拒绝向英女皇效忠时，他是爱国者；当他矢志不渝地推动香港民主运动时，他同样也是爱国者。

当石原慎太郎叫嚣购买钓鱼岛、叫嚣摆脱美国控制、叫嚣摆脱和平宪法时，他未必是爱国者；但当他身体力行服务日本社会，对自己国家、国民恨铁不成钢，对青年人的活力感到担忧时，他是日本真正的爱国者。

“灌输”难以培养真正的爱国者

有必要培养爱国者吗？从增加国人凝聚力，以让国民在面临危难时能够团结一心、共度时艰的角度而言，这并不是没有必要。然而，从世界各国推行国民教育的实践来看，都免不了“灌输”这种手段，这种“灌输”不可避免的会影响学生们的独立思考。而且，当国家的成就与灌输的内容并不一致时，这种教育不可避免的会产生反效果。

另外，多年来，教科书把一切美好的感情都和爱国联系起来。如网友所言：“文明礼貌是爱国，学雷锋做好事是爱国，为贫困儿童捐款也是爱国，把爱国提到一个很高的位置，宣扬其道德神圣，反而模糊了爱国的本性。”

当“爱国”成为一个公式化、条条框框的产物之后，民众很自然会产生抵触情绪。正如一位19世纪美国校长所著的《美国公民读本》所说：“我们根本没有必要为了当一个爱国者而自夸。实际上，真正的爱国者对自己国家的内在优点充满自信，以至于没必要为此过多的标榜。如果一个人习惯于宣扬自己多么诚实，就会令人怀疑他的最终目的是不是掩饰他的某些不实之处。不管怎么说，自夸是一种脆弱而愚蠢的习惯。吹嘘自己的国家，就像一个小男孩吹嘘父亲多么有钱或姐妹多么漂亮一样的蠢。”…[详细]