老辈人等地震的故事

记得唐山大地震那年，在我住的那个小村落里，一度“要地震了，要地震了”的传言闹得非常凶。放电影时，正式片子播放前，肯定要播放一段有关抗震防震知识的新闻纪录片。人们嘴上“炒”的，几乎都是有关地震的消息。山雨欲来风满楼，闹得整日人心惶惶的。从公社开会回来的大队书记风风火火地连晚赶到年迈的生产队长家里，传达了公社的紧急会议精神，老队长挨家挨户地打招呼：地震无情,预防为主。希望有条件的乡民，投亲靠友,躲到外地去；没有条件的,要到旷野地带搭建防震棚,以备躲地震时用。不久，一座座似蒙古包状的防震棚在空旷的山地里建了起来，大家诚惶诚恐地住了进去…[详细]

国外也有躲地震

等地震，其实就是躲地震，只是躲的程度较小。而国外发生过程度很大的躲地震。1978年，墨西哥谣传将发生大地震，造成大量居民外逃。同样1978年，希腊的塞萨洛尼连续三次地震，于是谣言就产生了：“下一个接近月圆的1978年7月20日，塞萨洛尼基市中心将发生大地震。”这座城市70万的人口因此几乎逃走大半。1923年东京大地震后，一些不负责任的日本报纸发布“富士火山将大喷发”、“东京地区正在沉入海底”、“朝鲜人触犯神灵，地震是天神的惩罚”等不实消息，造成当时被地震幸存者杀害的朝侨达2613人，旅日华侨也有近200人失踪…[详细]

谣言的滋生和传播，与人们“疑神疑鬼”的本能有很大关系

除了信息不透明、科学普及不够等原因，人本身就有相信“神迹”的欲求。在人类进化的早期，迷信的人可能有某种生存优势。在一个充满风险的环境中，疑神疑鬼不失为一种保护自己的好办法。一有风吹草动，迷信的人就会当成不祥之兆被吓跑，所以更易生存。这样经过进化，人类就具有了容易以假当真、无中生有的本能…[详细]

而灾难，会放大这种本能，使谣言传播得以成功

在一般情况下，这种本能会被理性束缚，所以谣言并不容易传播，但是一旦灾难发生后，所谓“人心惶惶”，人们的理性下降，本能作用得到强化。一些平时因为毫无根据而不相信的话，这时候就容易相信了。所以即便有一天科普工作做到位了、政府信息足够透明，也依旧只能降低、而不能杜绝灾后谣言的传播…[详细]

在“神迹”和科学之间如何选择

休谟公理 举个例子来说明：如果一个人说他遇见鬼了，那么只有在“他撒谎”的可能性比“他遇见鬼”的可能性更小时，才可以选择相信他的话

所以如果遇到这种“要地震”的说法，你也可以拿休谟原理来做个判断，“这是谣言”和“有人做到了全世界主流科学家都做不到的事（预则地震）”，显然前者的可能性远大于后者，所以你应该选择相信前者——这是谣言…[详细]

这正是造成今天等地震荒唐一幕的原因之一

有了这种权威部门的不断暗示甚至明示，中国的民众怎能不相信“猫儿发春蛤蟆迁移要地震”这种荒唐说法？谣言怎能不被轻信？请中国的地震部门亡羊补牢，冲破既得利益的束缚，和世界主流地震科学接轨，还民众一个真相。