校园信仰缺失

校园里，找不到信仰

当代中国青年人信仰什么？共产主义、民主自由还是中国儒学？当你问中国的年轻人们的时候，你总能得到一大堆不一样的答案。相比中东信仰安拉，美利坚信仰自由与民主，西方世界信仰基督，作为东方大国，中国的青年人世界中似乎找不到一种属于他们共同的信仰。

中国青年人似乎从来没有这么迷茫过，即便是在那些战火纷飞的年代也不曾如此糟糕。在今天，似乎找不到一种文化，一种信仰能够使中国的青年人紧密的联结在一起。在高校校园中，你能看到树林里激吻的疯狂，你能听见有人为了一己之私而阿于奉承，你能看到某些个人们沉迷虚幻世界而无法自拔，你也能听到那些扒光了衣服上演的香艳故事。但就是缺少那么一批人，有着共同的信仰，能够为人类的文明而奔走。…[详细]

宗教的现代化 方丈变成CEO

找不到信仰，与宗教的衰弱不无关系。宗教直接传承纽带的高僧大师不复存在，宗教虽恢复活动，但其社会作用却早已中断，在现实存在层面，的确成为一种文化妆点。在今天许多公众和地方政府眼里，传统名山古刹不过是一种有“文化卖点”的旅游资源，宗教只是一种“过去完成时”的传统文化标本，而非一种“现在进行时”的宗教。…[详细]

旧的信仰已灭，新的信仰未建

中国古代，虽然没有特别主流的宗教信仰，却并不意味着中国人没有信仰。尤其是在汉族地区，一般人佛、道、儒都信，天、地、君、亲、师都拜，还有极其广泛的实用性、地方性崇拜。如各地有土地神（或称土地公公）、城隍，家门口有门神，灶头有灶神，理财有财神，科第有魁星，婚姻有月老，求子有送子观音，驱蝗求刘猛将，养蚕祝蚕花娘娘，治蛟找许真君，航海靠妈祖，还有风伯、雨师、雷公、电母、河神、海龙王、阎罗王、玉皇大帝等各司其职，简直无所不包，应有尽有。但是这些包罗万象的旧的信仰已经被破坏的差不多了，而“普世价值”等现代信仰远没有建立起来。…[详细]

真维斯楼被千夫所指

“清华裹紧真维斯”背后的拜金主义

今年5月，清华的教学楼被改名为真维斯楼，一时间舆论哗然。然而学校的“沦陷”自有其社会土壤。

中国人有多拜金？路透社与艾普索斯(Reuters/Ipsos)去年2月份有一个民意调查。二十几个国家的被调查者中，认同“金钱是个人成功最佳象征”的，中国人的比例最高，有69%的受访者认为金钱代表成功，而曾被我们义愤填膺谴责的金元帝国美国，这个比例仅有33%。

人民日报旗下的环球网随后对此做了调查，结论更加震撼：超过60%的中国人承认自己拜金，超过95%的人认为中国人拜金严重 。…[详细]

钱是万能，没钱不行，自然以钱为纲

在一个正常社会，有的人认为金钱等于幸福，有的人则安贫乐道。可以说这是多元价值观，各得其所。但是如果逼着你不能“安贫”呢？如果李双江李刚的儿子们、“京城二少”们可以嚣张跋扈，为所欲为，而没钱的人则受尽欺辱、寸步难行，那么谁还能安贫乐道，谁不想发达富贵？…[详细]

“为钱而生”？

遍寻不得“彼岸”，只有钱是“彼岸”

人为什么需要信仰？因为人类历史已经证明，再强大的政党和政府都无法解决一切社会问题，完全消除社会不公，也不能使每一个人避免不幸遭遇；再发达的科学技术也不能解释自然界的一切未解之谜；再英明的领袖也不可能没有缺点，不犯错误；再先进的理论也不可能指导任何实际。所以人们在“此岸”注定无法满足，而需要一个信仰作为“彼岸”，物质上不能精神上能，今世不修来世修，此岸办不到的事在彼岸办得到。

然而我们的“彼岸”在哪里？似乎最像“彼岸”的就是富贵。…[详细]

雅典娜和女娲成了校董，正形象的说明钱是我们的宗教，我们为钱而生

雅典娜是西方的神，象征着正义，指引人类的追求；女娲是中国的神，象征着人类的初始。现在好了，她们都成了出钱的校董，我们把校董尊为神，每天我们从这些雕像脚下经过，提醒着我们的追求和根本都是钱。