“坐月子”来自仪式和迷信

1，月子的社会意义：一种身份仪式

关于坐月子的记载最早可以追溯至西汉《礼记内则》，距今已有两千多年的历史，称之“月内”，是产后必须的仪式性行为。以社会学的论点来看，坐月子的功能是协助产妇顺利度过人生转折，因为婴儿产出让身体、生活有所改变，意味着女人从人妻变成人母、在一个家庭里从外人变成“自己人”。坐月子的仪式促使产妇进入神圣地位，周边的人甘愿为她付出，产妇趁此机会发泄累积的不平情绪，消除长期积劳。 …[详细]

2，有仪式，就有迷信和禁忌

要想让古人不掺杂迷信的看待坐月子，当然也是不可能的。例如中国很多地方的传统习惯是生产以后三日内不准下床，一月以内不许出房门，也不准上街，而只准在室内吃、住，这当中就有很多禁忌的成分。同时，禁止生人进入产妇房中，生人进房怕“踩生”，弄成婴儿的疾病，而坐月子的人也不能进入别人的房间，如果自己房间有坐月子的妇女进入，则必须找她们要一件内衣裤辟邪等等。…[详细]

3，禁忌又与“医学”互相证明

围绕着这些禁忌，又产生了一系列的“医学解释”：比如月子期间不能吹风，因为产后气血虚弱、筋骨松弛，风寒湿邪易趁虚而入；不能洗头梳头，着凉以后容易头痛；尽量不要沾水，水会增加内脏负担导致内脏位移；不可流泪，女性的老化从眼睛开始，月子期间流泪会导致将来白内障……

总而言之，月子期间的调养正确与否，关系到未来日子的身体健康，如果能抓住生产的机会调整身体，或治疗某些生产之前身体上的症状，按照正确的方法坐月子，就能带来往后几十年的健康身体，反正，则会落下一身“月子病”。 …[详细]

稍有不慎则落下月子病

1，只有“医学”最顽强

如果按照上面的说法，坐月子分为仪式，禁忌和“医学”三种层次，那么可以说，前两种层次的改变比较容易，第三种“医学”上的消除，则非常困难。

作为“身份仪式”的坐月子来说，随着妇女地位的提高，以及两人式小家庭越来越普遍，妇女不再需要坐月子这种特殊的仪式来融入家庭或者获取家庭地位，坐月子的社会基础已经消失，这是今天很多女性自己都不愿意坐月子的原因。而随着科学昌明，围绕月子的禁忌也会越来越失去市场，比如以前认为月子期间必须要住“黑房”，小孩爱哭就要在门口用其衣服“招魂”等等，在今天看来都是极为愚昧的行为，愿意相信和实践的人也越来越少。 不过，即使最终月子失去其任何社会学意义，它的“医学解释”却可能难以废除。

2，因为“医学”可以与时俱进

不能“受风”，变成不能直接吹风

妇女产后如果不注意卫生，容易发生大面积感染，最终由于败血症而死亡，而严重感染时人会发高烧，发高烧时身体会打寒颤，就跟在寒风中一样。中医不知道这是由细菌感染引起的，以为是“伤风”、“受凉”。一些人把产后因抵抗力低下而得的所有疾病都称之为“受风”，而且把这种“风”与自然界的风混为一谈。所以产妇不仅要闭门不出，坐床不起，而且要紧闭门窗，密不透风。产妇还要头戴帽子或裹毛巾，穿厚衣服，即使是大热天也必须如此。今天甚至中医都已经知道这种行为的荒谬，因此承认坐月子期间可以开空调，甚至可以开电扇，只要把电扇对着反方向吹，让风打在墙壁反弹回来，使室内空气流通。

不能洗头，变成了“酒精擦拭”

怀孕期间，由于激素作用，头发的正常生长周期延长，而分娩后，激素水平急速下降，常常会导致头发脱落，在传统医学里，由此得出了坐月子期间不能梳头洗头的结论。不过，今天中医则宣称月子期间不洗头是为了避免感冒，并且建议“用酒精擦拭头发。”

注重饮食，变成了“不能暴饮暴食”

中国妇女在坐月子期间的饮食结构是最荒谬的，比如为了补充营养，每天要吃一只鸡，10个蛋，吃得这么多根本消化不了，只会给消化系统造成沉重负担，还比如月子期间前半个月不能喝水，只能喝米酒，对不胜酒力的孕妇来说哦，米酒喝多了导致越喝越渴，最后甚至每天喝一斤米酒，现在中医则用“不能暴饮暴食”来解释这些奇怪的饮食管理，这又是一个“中西医结合”的好例子。

“黑房”变成了少看电视

中医讲究肝与眼目想通，月子期间对眼睛的禁忌非常多，比如产妇严禁流泪，俗云：“产妇一滴泪比十两黄金还贵重”，因此伤感的事情，例如亲朋好友亡故等等，绝不能让产妇知道。甚至月子期间尽量不要见光，住的房间门窗都要包裹，造成“黑房”，以免眼睛受伤，进而伤及肝脏。但现在，中医一般用保护婴儿视力来解释黑房，还可以说“从前的照明设备不佳，坐月子期间产妇较闲暇，如果大量阅读会伤害视力，所以不宜用眼”等等。

而有趣的是，类似以上这些不乏强词夺理的理由，却被常常拿来反证“月子病”理论的正确性，说虽然理由不科学，但里面的东西很准确，保护了孕妇，可见中医博大精深，微妙无比等等。

“月子病”无法证伪

“月子病”的“道理”难以驳倒

月子病具有很多中医理论的共同特点，其一是不能证伪，如果你质疑“月子病”，他就会告诉你“等你老了就知道了”，而不管老年妇女有个头疼脑热还是肝脏问题，也都可以归于“月子病”，经过医生一番暗示，病人一般也会回忆起自己坐月子期间好像确实是出了纰漏。其实质疑这一理论最简单的办法就是回到常识，难道中国古代的中医有条件对大量的妇女进行时间跨度几十年的跟踪观察？ …[详细]

其二是不能比较，如果有人说西方妇女不坐月子却没问题，医生就会告诉你这是因为中西体质不一样，何况，你怎么知道她们没问题？西方女人4，50岁就面目可憎，还不是没坐好月子落下的病？

类似这样的“道理”，确实难以“驳倒”。

“月子病月子治”幸好没人提了

看起来，“月子病”的理论无非也就是要产妇注重保养，并无害处。但“月子病”的说法变得无害，仍然是科学进步带来的好处。传统观点认为产妇月子里得下的病必须通过再次坐月子时治疗，因此就有“月子病月子治”的说法。有的女性为了治好“月子病”，不惜采用再次怀孕后做人工流产甚至中期引产的办法，人为地制造一次“坐月子”的机会，这样做无疑是雪上加霜，其结果是旧病未愈又添新病——当然，现在的中医们对“月子病月子治”，又解释为月子里得了病就要在月子里抓紧治疗，而不是说月子病只能通过坐月子治。 …[详细]