从结果来看，“拜金”式表演效果相当好，够劲爆，惹争议，让观众既爱且恨，欲罢不能。既推广了节目，也炒红了自己。
虽然江苏卫视认为，是《非诚勿扰》的成功带动了“话题嘉宾”的走红，而不是相反，但是，该节目前两期冷冷清清，完全看不到后来热辣的迹象。应该承认，《非诚勿扰》就是一次成功的“话题营销”。
而且，“拜金女”不一定真的那么“拜金”，她们可能只是按照编导的安排表演各自角色，以相亲之名，行娱乐之实。…[详细]
观众为什么喜欢看《非诚勿扰》？很多人最重要的感受就是：她们说了真话，说出了人们隐秘的心声。
“拜金”的言论，在生存成本日益高涨的时代，无疑击中了很多人的焦虑。但是在其他的公共传播平台中，人们没有多少机会听到这样的声音。正因为其稀缺，越发显得可爱。
另外，观众其实不太在意嘉宾的真实身份和性格，即使她们是“托”又何妨呢？即使她们在表演又何妨呢？只要听到了观众期待的“真话”就行了。…[详细]
“愈是红肿之处，愈是艳若桃花”。
批评者认为，这种“娱乐至死”的作法，违背公共道德，颠覆民族精神与价值观， 使人民蜕化为被动的受众，民族危在旦夕，文化灭亡的命运在劫难逃 。
甚至，这可能是“舆论导向”的阴谋：在一个没有信仰的时代，它让我们开始仅仅信仰金钱；在一个缺乏价值精神的时代，它给我们送来了娱乐精神。而除此之外，它让我们对一切都漠不关心。…[详细]
常言道，“人为财死，鸟为食亡”。只要存在私有财产，就不可避免地产生贫富差距和物质追求。
在中国的历史传统中，土地和财产基本上为私人所有，社会通过市场机制组织财富的生产与分配。因此，中国社会的基本构成单位，是个体和个体组成的核心家庭。换句话说，中国其实一直是个人主义的，而这必然导致物质主义、拜金主义。
古代宣扬的义利观，可以看作是对这种状态的校正。 …[详细]
从社会生物学的角度来看，女性为生育付出更多的投资或代价，她的理性策略只能是，找一个忠诚可靠的配偶，愿意为他们共同的后代提供足够的资源。
为了延续后代，女性要求她的配偶有足够的实力经营家庭，这无可非议。就算她是一个能够独立谋生的女性，但也决不意味着她就该独自承受抚养子女的责任。若是如此，人类社会岂不退回到猿猴社会。 …[详细]
美国《独立宣言》开篇即申明了“天赋人权”，包括生命权、自由权和追求幸福的权利。
如果对幸福的理解就是物质至上，在不伤害他人权益的条件下，完全可以积极追求。
可惜的是，“拜金”之路并不好走，即使成功上位，也难言修成正果。“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车后笑”，这句话原始版本是“我宁可在劳斯莱斯里哭，也不在自行车上笑”，语出Patrizia，她曾经成功地从灰姑娘变为贵夫人，可惜她“猜到了开头，却猜不到结局”。 …[详细]
通俗来讲，人分三种：君子、小人、恶人。
“君子”是道德典范，“恶人”为非作歹，所谓“小人”，就是指庸人、俗人。社会上“君子”和“恶人”毕竟是少数，多数人还是既非 “君子”也非“恶人”的 “小人”。
“拜金”就是完全的“小人”之道。一方面，毫不避讳对金钱的渴求，不是重义轻利的君子，另一方面，没有违法乱纪、损害他人利益，利己而不损人，是庸常之人正常的选择 …[详细]
所谓“正当”，就是你可以做什么——做那些事是你的权利，它体现你作为个人所拥有的独立意志。所谓“善”是指你应该做哪些事——那些事有利于他人或社会，做那些事出自你的良知，体现你的道德和信仰。
“拜金”虽然是个人的自由权利，毕竟不是终极的价值取向。可以激赏这种表达，却不能过高宣扬这种行为。
对于个人来说，在伦理的选择上，“正当”之上还应当有“善”的追求，不仅只是做“可以”做的，而且要尽量做“应该”做的。这就是“善高于正当”的原则。 …[详细]
既然“正当”是人们的权利，宁可宽容那些“正当”而未必“善”的行为，也不能以侵犯正当权利的方式强迫别人“行善”，这就是“正当比善优先”的原则。
对于“拜金女”来说，应容忍她们的自由选择，只有首先尊重其正当权利，才能在此基础上“劝善”。当然，如果她们的具体言论直接伤害到了别人，另当别论。 …[详细]
“拜金”源于匮乏自不必说，诚如某位女嘉宾所言，“穷过才知富的好，找有钱人并非只为了自己，也是为了家人过的好。”
批判“拜金”的言论之所以也广受欢迎，是因为很多人被刺痛了，现状困窘，前景渺茫，存在感深受伤害。
“拜金”在世界各个角落都不可避免，但是很少有哪个国家象我们这样反应过度。在保障体系不完善的情形下，人们的不安全感和生存焦虑无法排解。“杜拉拉”追求“财务自由”，不也是另一种拜金？
那位痛骂“拜金女”的知名导演，事后写了一篇日志《音乐成为贫困的标志是这个时代的耻辱》。老实说这个逻辑实在不通，没有哪一项职业能够注定“不贫困”，比如说诗歌。
事实上，即使是外国的知名乐队，在成名之前也是穷困潦倒的。Thrash四巨头当年都是开着破车，巡回全国地传布自己的音乐，出去表演都不知道有没有钱回来。“枪炮与玫瑰”更甚，“乐队的凝聚力是因为我们都曾经是穷光蛋。因为大家都很穷，所以大家才能同心协力。但一旦大家有钱了……这个乐队就不再是原先那帮和睦的伙伴了。”
他们之所以守得云开见天日，是因为他们虽然穷，但利益于国家的保障体系，不必担心基本的生活，这是“安贫乐道”的前提。而我们的音乐人，为了填饱肚子，不得不放弃音乐开出租车。
差距从这里拉开，也应当从这里弥补。…[详细]
