腾讯评论腾讯评论 > 燕山大讲堂 > 讲堂实录 > 正文

讲堂136期实录 廖锦桂 透视台湾媒体

2011年11月15日17:15腾讯公益[微博]我要评论(0)
字号:T|T

讲堂136期实录 廖锦桂 透视台湾媒体

网友提问

台湾纪录片发展简史

台湾纪录片发展史我简单交代一下,这跟媒体的发展有关。最早电视上的纪录片是日据时代的《台湾实况介绍》。当时的纪录片是日本统治台湾的教化工具,但当时有一个优点是,非常纪实。日本统治了台湾以后,发现一直「统治不下来」, 因为一直遭遇武力反抗, 为了要了解台湾是什么样的状况,他们拍了很多诚实的东西,自己进行了解说要怎么样把台湾管理好,是比较理智的记录,是纪实的。

1945年国民党来到台湾以后,发布军事戒严。这个时期是台湾媒体全面管制的时期,当时制作由“三厂+一台”在做,这个时期纪录片领域是一种政令宣导片,对受过现代教育的我们来说, 这些片子完全充满着自我吹捧与自我欺骗。这个时期的纪录片与新闻片,多在强调台湾是反共基地、实施民主的地方自治、各种建设正在突飞猛进。

1966年到1985年,老三台开播(台视、中视、华视),第一部具有现代形式的纪录片是《刘必稼》(1966年),但只是昙花一现,因为是一部英文片,完全是师法《北方的南努克》拍摄手法,寻找一位像南努克一样单纯善良的典型中国农夫的故事。就是胡台丽老师后来在2004年重现拍的《石头梦》。

1970年代台湾乡土纪录片与电视纪录片萌芽。有一些摄影师出身的前辈,做出了非常勇敢的一步,在被管制的电视中开始拍摄一些风情人物的一些东西,比如张照堂老师帮电视制作一些电视专题栏目时就带进去。起码在影像上,有一些与过去影像叙述不同的东西,像《映象之旅》,画面非常美,充满了诗意。镜头语言非常不同。所以后辈的繁华发展里, 与过去前辈每一步里多走了一步有关。

80年代反主流媒体、独立媒体出现。开始第一次有带着V8报道海山煤矿灾难(《前途杂志》的王智章),但因为当时的报道跟采访记录的角度,基本上是为了控诉,非主流媒体没有受到官方言论的限制,是要发出另外一种声音,告诉我们事实跟真相不是电视上看到的东西。这类的报道片在现在来看,对于历史、对背景做的分析和调研是不足的,但在当时的历史时空下是以发出另外一种声音为主,这是摄影界一些前辈做出的努力。

台湾纪录片非常关键的一步,是1985年的金马奖。评委团认为报名参与的影片全都属于公家单位委制的报导影片,照本宣科,欠缺观点,与当时西方纪录片相比,属于报导片而非纪录片。于是他们做了一个重大的决定——让纪录片奖项入围从缺,影响了很多从事创作和媒体工作者。开始反省到底什么才叫做真正的纪录片。

台湾的纪录片发展跟社会结构有关,80年代是风起云涌的台湾社会。80年代中期开始,台湾社会进入全面街头抗争的时期,常常看到对面是镇暴警察,这边是抗争的群众。这个时代蒋经国身体已经不怎么好了,台湾慢慢在松动,街头有了很多社会运动,要求环保,因为工业污染也非常严重,对人身造成非常多的问题,政府不闻不问,劳工在里面工作了二、三十年,老板拍拍屁股就到大陆来,所以有些台商在台湾的形象非常差。同样,文化领域也风起云涌。当时我在《新新闻》,主流媒体政治虽动不了,但副刊非常精彩,副刊会结合一些新的议题,讨论什么是现代意义上应该有的报导形式,国外的电影在处理哪些问题,电影是否该审查,该不该禁。当时非常好的副刊主编在讨论与文化有关的问题。同时在那个时代民间专业杂志开始兴起,当时民间最重要的媒体有《新新闻》(综合性周刊)、《人间杂志》。《人间杂志》是台湾非常重要的左派作家办的,有台湾阵容非常强大的摄影师,完全是做纪实报导,记录跟社会底层相关的内容,所以每一篇都是落地有声,面对台湾社会底层人不幸遭遇和故事或者思想的引进。《人间杂志》在80年代几乎是知识分子和大学生人手一本的,对台湾影响非常重要。

80年代台湾还有非常重要的民间录像组织,他们用V8记录各种社会发生的变化。直到1992年剪接出《朱教授老板的暑假作业--板桥嘉隆成衣厂女工抗争纪实》。很多台湾工厂老板剥削这些女工,女工的青春付出在这个工厂,但这个老板拍拍屁股就走了,没有发薪资。当时有非常多的悲情的真实的故事。这些新媒体在当时做了非常重要的记录与报导。

1991年吴乙峰老师《月亮的小孩》是改写台湾纪录片重要的一步。本片花了四年记录,把镜头对向一个平凡的面孔,这个片是追踪白化症患者一个生活性的纪录片,关注底层群众,从人性的角度做报道。这本是电视台《人间灯火》系列的一集,因片长超过节目半小时的限制,阴错阳差的使这部纪录片的版权得以留在全景,造成后来意料之外的轰动,当年全台巡回放映了100场。

我想要特别介绍一下吴乙峰老师与全景, 他们是台湾纪录片发展史上最重要的推手与团队之一。不但之前吴老师拍了很多重要的作品,全景工作室在1988年成立时,就非常强调价值:纪录片要回到群众现场。因此他也培养出非常多优秀的纪录片工作者,包括今天在台湾纪录片界是数一数二的人才。1999年台湾921大地震,全景全部投入灾区记录,记录了四年,2004年「全景映像季」,在商业戏院上映了912灾民的纪录片《生命》、《天下第一家》、《梅子的滋味》、《部落之音》。《生命》更获邀到日本阪神地震十周年纪念研讨会上放映。

1998年以后, 台湾纪录片进入繁花似锦期。这过程中比较重要的,是制度面的松动和制度面的一些鼓励。1997年台南艺术大学音像记录研究所成立,是全台湾第一所专门培训专业纪录片制作人员的学术机构,第一任所长就是前面提到的张照堂老师。1997年、1998年国艺会和新闻局对纪录片开始有针对性的补助,把纪录片列入补助的范围内。任何拍纪录片的人都可以到这些机构去申请,通过的话会有资金的补助和制作费的补助。

接着,纪录片发展协会于1998年成立:1998年台湾纪录片双年展正式举办,目前是亚洲第二大的国际影展,每年可以看到好几百部全世界各地来的一些纪录片,对于导演在创作和书写、镜头语言上有非常多学习、思考和沟通的机会。纪录片的创作跟文字的书写一样,看的越多,思考的也越多。

然后,1999年12月公共电视「纪录观点」正式开播。这是台湾电视史上第一个只播放本土纪录片的常态节目,是台湾非常重要的一件事。之前台湾很多纪录片拍了之后没有播映管道,早期台湾的纪录片上院线非常辛苦,但有了「纪录观点」以后就不一样了,每周四在公共电视播出一个小时,只播台湾的。给台湾的创作者有一个发表的空间。同时,对纪录片的补助比起之前谈到的补助更稳定,每一部片子制作经费比较高,而且固定的,每年都有十几部、二十多部制作片的数量。学生或者纪录片工作者、媒体工作者都可以去公共电视申请,通过审查就可以取得预算和经费去拍纪录片,所以它被认为是最具指标性的纪录片生产与播出平台。

公共电视不只是自己有播出频道。2001年开始,公视还开办了“原住民记者培训计划”,原住民在社会底层,教育没有办法好好的接受,历史也失去了,阶级位置相对比较低,但他们有非常丰富的文化和想像力,跟汉人很不相同, 所以希望通过训练他们,他们自己来讲他们的故事。2003年“社区影像培力营”开办,各个地方都会有一些文史工作室、民间的社区营造组织,他们过去是用文字书写与记录,报导地方上的风土人情,随着新媒介的出现,开使用影像,也就是笔变成了摄影机。2004年-2005年开始,纪录片《跳舞时代》、《生命》、《无米乐》、《翻滚吧!男孩》引起了非常大的轰动,主流媒体都注意到了这个情况。这些纪录片的优秀表现, 使得「纪录片」这三个字被广泛的认识与接受, 日后的影像工作者在跟社会或媒体沟通时, 不需再去解释什么是纪录片了。2006年纪录片工会成立,之后有了专属的纪录片刊物《纪工报》,正式宣告纪录片的劳工有工作权,不是艺术家,是劳工。

欢迎点击进入:燕山大讲堂首页

欢迎点击进入燕山大讲堂思想者微博圈

版权声明:本讲稿欢迎转载。敬请全文转载并注明文章来源:腾讯评论“燕山大讲堂”。对于稍作删节则据为己有的行为,我们保留追究法律责任的权利。

相关微博:

  • 今年郑琼团队操盘的iDOCS邀请了更多重量级的国际嘉宾,几乎涵盖了纪录片制作制片所有领域的顶级专业人士,包括国际一线顶级专业导演,国际纪录片行业协会主席、电影节策展人、国际基金会负责人以及使众多影片成为国际获奖作品的国际一流剪辑师。
    2011-11-03 13:56:39
    -转播-
  • 我们一直认为一个有尊严的创作者,一定是不追捧和拥抱强权,而且也不自动地站到受害者联盟的队伍里,但是他却可以对花弯腰,对树敬礼,对某种力量有敬畏之心。但是非常非常可惜,太多挂着牌子的人是两边通吃,而且这些人极其有市场。所以在这样一个无法真正独立思考的环境,分享idocs这样内容纯粹找死
    2011-11-14 22:56:12
    -转播-

推荐微博:

注册微博
登录 (请登录发言,并遵守相关规定)
如果你对评论频道有任何意见或建议,请到交流平台反馈。到微博反馈

企业服务

图说天下

推广信息