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讲堂136期实录 廖锦桂 透视台湾媒体

2011年11月15日17:15腾讯公益[微博]我要评论(0)
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讲堂136期实录 廖锦桂 透视台湾媒体

廖锦桂

燕山大讲堂136期 廖锦桂:透视台湾媒体

要点一:【台湾主流媒体娱乐化严重】如果只看台湾电视,一定觉得台湾是一个充满情欲、到处抓奸、背叛等等爱得死去活来的社会。媒体的头版都变成了肉体与尸体,这是图像化后香港传媒带给台湾传媒非常不好的地方。

要点二:【台湾已经进入公民新闻的时代】台湾有非常多的个人网站,影像部分的媒介跟手机连接,随时随地可以上传。这些新媒介让每个人变成新闻记者。在台湾网络新闻比主流媒体新闻要好看,主流媒体的一些新闻越看越让人困惑。

要点三:【台湾最新的媒体形式是纪录片】纪录片在台湾蓬勃发展,是台湾近年来最重要的媒介之一。因为在电视中没有办法得到你想要关注的东西,得不到清楚的资讯。而纪录片是真实的,是真实的事情发生在真实的人身上。这本是新闻里要提供的故事,但在主流媒体上、报纸上看不到,反而在纪录片找到新的生命。

要点四:【台湾正在发生中的纪录片浪潮】台湾纪录片已经进入到商业模式的建立;巡回演展是多数纪录片愿意走的路;台湾很多名人愿意拍纪录片;台湾公益团体、草根组织、政府机关都很重视纪录片的传播形式。

要点五:【台湾媒体在社会转型中的作用】台湾媒体在台湾社会转型中扮演了非常重要的角色。台湾有非常多的新闻界的前辈,比如纪录片的摄影师,他们在那个时代多走了一步,后辈的人比较幸运有今天有这个空间。台湾80年代的《人间杂志》完全是做纪实报导,记录跟社会底层相关的内容,每篇都是落地有声。《人间杂志》在80年代的台湾几乎是知识分子和大学生人手一本的,对台湾影响非常重要。

要点六:【今年台湾媒体最关注的文化事件是《赛德克巴莱》】这部电影是基于台湾历史而改编的,在台湾引起了非常大的震动。日本殖民台湾时,用最现代的大炮和设备把原住民打到山下。这些原住民决定起义时已经知道这是一场失败的战争,他们是抱着死亡与灭族的心情跟日本人对抗。

嘉宾:廖锦桂("台湾公视新闻深度报导" 创始制作人、台湾公共电视台著名纪录片栏目"纪录观点" 制作人、导演)

主办:腾讯公益慈善基金会 中国政法大学法学院 承办:腾讯评论

时间:2011年11月7日(周一)晚19:00——21:00

主持人:李国盛

廖锦桂:今天我先要讲的是台湾最新的媒体形式——纪录片。它在台湾蓬勃发展,。充满了多元样貌,与令人惊喜的想像力,是台湾近年最重要的媒介之一。关于台湾主流媒体,待会儿我们有比较多的开放式互动来讨论你们关注的问题。

我想先讲几个故事。

对我来说,2011年台湾最重大的文化事件,是由下面这些作品共同组成的:《赛德克巴莱》──这部基于台湾历史改编而成的电影,所以有人说它是剧情片式的纪录片;纪录老人痴呆症的纪录片《被遗忘的时光》;片长近4个小时,记录自闭症小孩的《遥远星球的孩子》;反映社区老人生活的纪录片《青春啦啦队》;还有目前正在试片中的史诗纪录片《牵阮的手》。

以赛德克巴莱为例,《赛德克巴莱》是根据台湾教科书里只有四个字的“雾社事件”所改编出来的史诗电影。它发生在1930年代台湾的高山上,高山上有一个信仰彩虹的原住民族群赛德克。赛德克族人有一种信仰,在过去的教育体系从来没有被告知与学习到,我们是通过这部电影才知道的, 原来,在赛德克族群里, 他们相信人的自由跟尊严是来自于灵魂的自由。这跟整个西方民主发展史所强调的身体自由, 是很不一样的。在赛德克的信仰里,对于Gaya(接近”祖训, 族群共同恪守的律法”的意思)的遵循,使你死后可以在彩虹桥上跟祖灵相会,死后的世界(当族人与祖灵在彩虹桥上团聚时, 能无愧于心)是他们族群承传上非常大的信仰力量,这是他们骄傲和尊严的来源。当时日本殖民台湾后要统治山上的原住民,但不断的遇到抵抗, 说简单些, 直到1930年代, 在台湾这座高山上,一个相信彩虹的族群-赛德克族, 遇到了相信太阳的族群-日本军, 发生了一段非常悲壮而惨烈的文化冲突,赛德克几乎被灭族,而这段历史,被后来的政府湮灭,简化,至今除了少数研究学者,很少人得知全貌。

这个片子会让21世纪的人感到非常震撼,除了让我们知道这个高山上有复杂而深刻的原住民信仰,同时,也在教育所有的汉人──导演提出了一个非常新的、非常好的和非常感人的观点, 让大家思考: 其实我们都忘记了,不管是信仰彩虹, 还是太阳,彩虹和太阳分享的, 都是同一片天空。片子背后有非常强烈的人文反省精神。

这部电影在台湾引起了非常大的震撼。虽然在雾社事件中,殖民的日本人最后是用最现代的大炮和飞机把原住民打到山下,但是,更令人震惊的是,当年这些原住民决定起义时已经知道: 这将会是一场失败的战争。他们是抱着死亡与灭族的心情, 去跟日本人对抗的。族里的一些长老/头目深知,一旦跟日本人进行对抗后,日本人一定会用更现代的武器来反扑,整个族群是不可能生存的。当时的部落头目之所以会让我们觉得这么伟大,是因为他们被迫做了一个极端痛苦的决定,当时, 他们的族群文化已经濒临灭绝-猎人失去了猎场,小孩失去了母语,部落文化仪式被禁止……,选择与殖民者武力对抗,是痛苦,却也是理性上的决定,而非情感上的盲目。男人的战争一发动后, 部落里的老妇人先把怀孕的族人托付给其他的原住民照顾, 然后把山上的粮食, 全部留给部落的勇士们,因为打仗在高山上,食物是不够的, 让他们去对抗,去追寻祖灵所赋予给的gaya:「做一个真正的赛德克人」。《赛德克•巴莱》里的「巴莱」,就是「真正的人」的意思。那些上了年纪的部落老祖母们,未必全部同意出草, 但他们默默承受了族人集体的命运, 决定先到彩虹桥上, 等待族人团聚。他们在深山的一棵树上, 集体上吊自杀。根据后来人类学者的研究,那些尸体被发现时,垂挂的大树因为承载了太多尸体,枝干都已经弯曲。这是至今听来, 依然让人十分悲伤的故事。

这部片子耗资7亿台币,台湾电影史上从没有这么大规模的制作。导演请了日本和韩国最好的制作团队来,当时的部落早已在雾社事件中被摧毁,所以电影重建了当时部落的真实情景。整个制作过程经费不是很充裕,拍片没有多久, 就面临薪水发不出来的窘境。当时有很多年轻人参与电影工作,包括了过去拍摄《海角七号》的团队,他们拿自己的信用卡给剧组说,这里面有多少钱,你就去提出来作为拍片的急用。里面有几个演员,比如徐若萱,据说还卖了房子3000万给导演,徐若萱就是原住民的后代,她完全不知道自己的祖先过去发生过这样的故事; 也有原住民在录制电影主题曲时, 蹲在地上大哭: 「我从来不知道, 唱歌这么困难」因为歌词里字字句句, 唱的都是祖先的血和泪。

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  • 今年郑琼团队操盘的iDOCS邀请了更多重量级的国际嘉宾,几乎涵盖了纪录片制作制片所有领域的顶级专业人士,包括国际一线顶级专业导演,国际纪录片行业协会主席、电影节策展人、国际基金会负责人以及使众多影片成为国际获奖作品的国际一流剪辑师。
    2011-11-03 13:56:39
    -转播-
  • 我们一直认为一个有尊严的创作者,一定是不追捧和拥抱强权,而且也不自动地站到受害者联盟的队伍里,但是他却可以对花弯腰,对树敬礼,对某种力量有敬畏之心。但是非常非常可惜,太多挂着牌子的人是两边通吃,而且这些人极其有市场。所以在这样一个无法真正独立思考的环境,分享idocs这样内容纯粹找死
    2011-11-14 22:56:12
    -转播-

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