参与微博话题本期摘要

近百年中国转型的内在动力是什么?社会转型过程中使社会转变的精神价值、思想基础是什么? …[查看全文] [评论]

本期嘉宾档案

  • ·张维迎(北大光华管理学院经济学教授)
  • ·高全喜(北京航空航天大学高研院院长)
  • ·王 焱(《读书》杂志执行主编)
  • ·刘 东(清华大学国学院副院长、哲学系教授)
  • ·秋 风(北航人文与社会科学高等研究院教授)

讲座信息:

  1. [上期回顾]:秦晖 城市新贫民何去何从?
转播到腾讯微博  分享到QQ空间
 

承认自私是建立制度的基础

民主制国家都承认人的自私及劣根性,中国两千多年都假定皇帝是大公无私的,这会导致人类的灾难及道德堕落 。…[详细]

知识分子作用不可低估

知识分子所发明的建构理论形成模型,放之社会结构的演化点上,会起到铁道扳道工的作用:不至于大方向走错。…[详细]

儒学是君子养成之学

“君者群也”,君子的核心功能或者唯一功能是合群、合作,引导合群意识略微不是很自觉的人,解决他们之间的困境。…[详细]

人类社会的囚徒困境

如果没有公共空间个体就特别容易受伤害。社会面临的最大问题是囚徒困境,每个人只为自己好,最后大家都不好。…[详细]

 

 

 

讲堂183期实录 张维迎等 转型社会与当代知识分子 [查看全文]

"高全喜:转型社会过程中需要什么样的知识分子?"

高全喜: 古往今来社会总是在变革、演进中,中国社会经过3000年变化处在现在当口,朝哪里变,每个人基于不同角度都有不同的看法。但我觉得作为一个学者来说像大家一样会关注经济问题、价格问题、就业问题,这是社会的一般现象,就我个人来说,我更加关注转型社会转型过程中使这个社会转变的精神价值思想基础是什么,如果这个东西搞不清楚,转型是否为可遇的,将来会否转到阴沟里还是艳阳大道不好说。所以有人经常说学术观念、思想很单薄,钱很重要、经济很重要,我认为这只是一方面。记得苏联改革有最主要的一本书《思想的力量》,谈中欧转型的科尔奈,他前段时间在港台出了一本书,就是观念的力量、精神的力量。这种东西放在历史的大周期来看,观念的力量和精神力量是社会演变的根本动力。人之所以区别于动物世界,人的生活区别于动物的生活,核心在于人有观念、精神、灵魂,这种对观念的、精神的、思想的关注,我看得比较重。 放在中国转型社会背景下,这些年我比较关注的是百年中国变革,中国从一个传统王朝社会到一个现代社会的演变,我几次讲座以及书本所关注的不像秋风关注“三代之治”,我关注的是古今之变的转折,中国从鸦片战争、甲午战争后到现代社会的转型,我们最关注的是制度转型,制度转型我要追问的是内在精神是什么。中国近百年一直处在转型中,近百年中国转型的内在动力是什么,这值得关注,如果此问题不清楚就很难找到我们转到哪里去、期望转到哪里去。

"秋风:中国要完成一个现代转型,需要有一群现代的君子或者现代的绅士"

秋风: “转型社会与当代知识分子”。转型已经转了170年,三前年未有之变局,“变”就是转型,先贤已经非常清楚地认识到他所处的时代特征与自己的使命。如果我们简单回归一下这一百多年的回顾转型,虽然用了“转型”这个词,但转型的方式与心态、结果有非常大的不同。比如在上世纪20年代之前,也就是清末民初,那时候中国社会的变化跟高全喜教授一直向往的英国变化有很大相似之处,所以高全喜去年有一本畅销书《立宪时刻》,把民国之建立类比于英国式的光荣革命,这个说法有道理。 为什么有那场“光荣革命”?因为那场革命的发动者是绅士,当然不是苏格兰、英格兰的绅士,而是儒家的士大夫、绅士、儒家的君子。他们虽然处在不同位置,有的在皇室,比如张謇,他是民间企业家;有的是大臣,比如袁世凯;还有革命者,比如武汉的革命者,他们有一个共同价值的共识,虽然站的位置不同,而且利益上有非常大的差异甚至冲突,但他们最后仍然能够达成光荣的协议。高教授去年那本书深刻揭示了中国式古典革命的重要特征:妥协。为什么会妥协?因为有秉持着共同价值的绅士群体。 在那之后,也就是从新文化运动、五四运动后,基本上出现了很大的变化,但这个变化不仅仅是因为有新文化运动,有很多原因,比如我们看到的是清末新政中所采取的措施导致后来中国非常剧烈的一次断裂:士大夫群体的消失或者君子群体的断裂。这个原因有很多,比如废书院,建立学堂,包括废科举、废除读经,把一系列原来的养成君子、士大夫机制完全摧毁,代之而起的是现代教育体系,我们得到的是一个残缺的现代教育体系。

"张维迎:经济学家真正关心的是人类怎么能够更好的合作?"

张维迎: 如果皇帝是理性的,会谋私利,官员是理性的人,会贪污腐化,就会有一种新的体制,凡是民主制度的国家都是最早承认国王是理性的、国王是自私的人,承认官员是一个谋私利的人,比如英国最早以什么样的限制与法律约束官员、国王不干坏事。我的意思是,不能假定他是大公无私的,这会导致人类的灾难包括人为的道德堕落。另外很多人批评,亚当·斯密在理性人的基础上证明市场的有效性,凡是相信亚当·斯密的国家,这个国家的道德水准比较高,合作精神比较高。反对亚当·斯密跟他对着干的国家,道德比较堕落,行为上比较自私。现在很多道德宣传家完全看错了,两千多年都假定皇帝是大公无私的,经济学才不过200多年历史都变坏了,这说不过去,这点非常重要,我坚持为经济学做一点辩护。 最后,很多人误解经济学效力、资源配置有经济上的责任,我认为经济学有一个问题,即理性人如何合作。人类社会面临的最大问题是囚徒困境,每个人为自己好,最后对大家都不好。经济上研究,理性人怎么变得逃离囚徒困境,怎么变得合作,我们需要自由产权制度、市场、民主、法治以及其它文化、社会、道德、规范等,所有东西都是怎么逃出囚徒困境,这也是经济学家真正应该研究的东西。当然不是所有经济学家都这样认为,已经认识到重新看亚当·斯密我相信大家会同意我的观点,经济学家真正关心的是人类怎么能够更好的合作。

"王焱:转型社会中知识界亟需做一些理论准备"

王焱: 知识分子的理论素质对国家走向现代化道路起到非常重要的作用,一般有两种:一种是知识分子的作用估计过高了,出现像法国大革命时代,比如大革命把卢梭的“社会契约论”当成圣经,率先实现平等。但平等有多种,有自由平等,这是法国知识分子赞成的;但还有普遍压制下的平等,即中国古代时期的平等,秦始皇开创的秦汉模式,所以在70年代毛泽东说“百代犹行秦政制”,不认为他代表的革命是一种全新的社会,只不过是秦始皇开创模式的延续。有时候把平等放在过高的位置上,结果落得“要过高的平等就是要过高的奴役,结果并不理想,而且要很大的代价最终才能摆脱这种情况。” 另一种情况是把知识分子的作用估计得过低,在英国很少听见知识分子在社会中有多么大的威望,和社会没有密切的关系,过低情况下变成反制主义,进而变成不讲道理、民粹主义、暴力。在转型社会里知识分子的作用是不可低估不可高估,放在对的位置,他们所发明的建构理论形成模型,放在社会处在结构的演化点上,这种模型会起到铁道扳道工的作用:不至于大方向走错。 时代比较严酷,对知识分子的要求也很严酷,要充分应对时代的语境,时代语境是政治经济社会文化是联动的,有相互关联性,同样面对着古今之变的大语境,单独的狭窄专业很难充分回应这样的挑战。

"刘东:我们的学术生态接近全面崩盘,做学问最基本的目的没有了"

刘东: 现在的知识分子和转型社会之间的关系没有80年代那么好了,这是其中一个很重大的问题。原子化很厉害,社会外面污染得不得了:道路是拥挤的、城市是难看的、光污染、声污染,但每家把自己家装修得像个宾馆,这很像现代社会的象征,现代社会就是这样,其实你的窗户挡不住外面的毒气。如果每个人没有公共空间,那每个自我特别容易受伤害。 现在“生态”这个词早被我们拿出来用,更想说的是曾经有过一个比较良性的、可以传承的、属于百代可知的治学环境,可这个环境每况愈下被污染掉、损害掉,“我椎心泣血”。甚至这么说,我先从社科院调到北大,教了10年后调到清华,在北大十年可以看出我前面的学生和后面的学生比,前面好一点,每一年往下降。这本书考虑了我方方面面对于中国学术生态的反省,今天我对《新京报》发了一个采访我的报道:我们的学术生态接近全面崩盘,而崩盘里最重要的一条是做学问的目的没有了,过去最基本的目的没有了。 这个样子和我刚才说的情况一样,中国学术生态是整个中国社会恶化的表征,既然是一篓子螃蟹,就得有一个螃蟹,所以我当这个螃蟹,站出来,这里面有我在社科院反省社科院的文章,有在北大时反省北大的文章,有在清华时思考清华国学院的文章。知识分子有一个积习:反思,死也死得明白,知道我这个单位是怎样的事情。反过来有人说又研究这个干什么?因为我本身的专业是美学,比较文学,大家也知道国际汉学,我又弄政治哲学,现在又弄教育学。知识分子要把周围的事情想清楚,如果整个社会需要北大、清华的教授和学生去改造,连自己身边不认清改造什么?那我们就是一批废物。[查看全文]

 
 
 

人类社会面临的最大问题是囚徒困境,每个人为自己好,最后对大家都不好。理性人怎么逃离囚徒困境,怎么变得合作,我们需要自由产权制度、市场、民主、法治以及其它文化、社会、道德、规范等。——张维迎




  • 第182期:河原启一郎等
    地震灾区志愿者见闻

  • 第181期:秦晖
    城市新贫民何去何从?

  • 第180期:石述思等
    "有偿公益"模式的是与非

  • 第179期:楼庆西
    文物建筑的价值与保护

  • 第178期:冯兴元等
    预算法与政府规则约束

  • 第177期:智效民
    如何培养完整的人

  • 第176期:王学泰
    从江湖社会到公民社会

  • 第175期:傅国涌
    大变局时代背后的线索

  • 第174期:朱幼棣
    城市与河流的关系

  • 第173期:梁晓燕等
    乡村教师成就感从何而来

  • 最公益7:贾西津等
    信任危机下的公众劝募

  • 第171期:杨鹏等
    公益实践的古今之别

  • 第170期:冯兴元等
    破"八"与中国经济前景

  • 最公益6 窦瑞刚等
    公益人才困境解决之道

  • 最公益5 崔永元等
    公益机构与政府如何合作
  • 监制:翟红新、王齐、窦瑞刚
  • 策划:李玉霄贺国帅傅剑锋
  • 主编:杨子云
  • 制作:陈菲
  • 主办:中国政法大学、腾讯公益慈善基金会
  • 微博:http://t.qq.com/yanshanforum
  • 电话:010-62671215
  • 邮箱:yanshanforum@qq.com
  • QQ群:19071221
评论首页 | 公益首页 | 回到顶部
关于腾讯 | About Tencent | 服务条款 | 广告服务 | 腾讯招聘 | 腾讯公益 | 客服中心 | 网站导航
Copyright © 1998 - 2012 Tencent Inc. All Rights Reserved
腾讯公司 版权所有