豪门恋爱

所谓传奇其实无外乎三版故事

梁洛施的“传奇”和所有传奇一样充满坎坷：她成为李泽楷的第八任女友并未婚先孕，之后放弃工作，专事生养。生下一子之后，并没有得到所期望的婚姻，之后迅速第二次怀孕，两年之内生下三个孩子，再之后两人分手，三个子女由双方共同抚养，她获得了巨额经济回报，男方则得以为家族“延续香火”——如果不是有“豪门”，“明星”等令人眼花缭乱的花边，如果将梁洛施获得的分手补偿减去几个零，这本来是一个各类火车站报纸的三版故事，或将成为抨击愚昧风俗的好典型。…[详细]

按照大陆法律，“传奇”可能已经违法

如果按照大陆法律来解释，梁洛施与李泽楷之间实际上已经构成包养关系，先不论生三个孩子是否违背计划生育，如果双方确实为“协议生子”，那么其包养合同不受法律保护。…[详细]

韩剧台剧在大陆年轻人中流行

生活正在变得像韩剧？

围绕梁洛施的报道中，“母以子贵”，“（生儿子）开花散叶”，“门当户对”等词语频频出现，而其未来公公李嘉诚的态度也成为婚姻的关键，这世上大概只有两个地方能让我们频频领略这种封建家族的情怀，一个是“五四”一代作家的小说，另一个是韩国和台湾的连续剧。

台湾和韩国的影视作品常常出现类似的价值观分裂：电影里全是个人主义，电视里全是豪门恩怨，电影里小夫妻为爱情抛家舍业，电视里婆媳之争愈演愈烈。对此最靠谱的解释是二者受众不同，电影是给年轻人看的，电视剧是给老年人尤其是中老年家庭妇女看的。其实在将近一百年以前的新文化运动中，青年一代已经宣言和这样的家庭决裂，但在韩剧台剧的世界里，时间仿佛倒流，可悲的是，这些故事正在变得越来越符合中国大陆的现实。

“离不开”父母是根本原因

“孝顺”，“对我妈好”也日渐成为成为电视相亲节目中对配偶的常见要求。在英美国家，由于基督教传统对婚姻的定义，“人要离开父母，与妻子联合”，因此结婚的第一个准备就是出去租房，单独生活。而我们甚至婚后与父母合居也司空见惯，“婆媳矛盾”这个历史词条也似乎复活了。

大多数中国人将买房作为结婚的首要条件，而以中国人的现实情况来看，男性结婚时一般刚刚走上工作岗位几年时间，一般来说连高额的首付都凑不够，这使得在经济上必须依赖父母。在经济上的依赖必然导致个人独立性丧失，在娶妻等问题上听命于长辈，这种对老一辈的依赖也必然造成价值观的回归，这是我们的年轻人越来越“听话”的根本原因。”…[详细]

中国的女权主义变成了驭夫术

女权被解读为“女性权力”

梁洛施不是唯一的“传奇”，列在这一榜单上的至少还包括杨二车娜姆，分手之前的章子怡、贾静雯，以及邓文迪。媒体热衷于报道美女嫁给富豪或权贵，并且以“嫁入豪门”为成功的典范，向社会兜售这种价值取向，告诉她们高档化妆品，奢侈品，在巴黎喝咖啡才是唯一值得追求的。

我们的女性媒体贩卖的更多的是一种“女性权力主义”，而非追求与男人平等的权利。权力和权利的区别在于，权力并不追求一种平等的关系，一人之下万人之上仍然是权力的追求目标。因此这种“女权主义”并不追求男女在政治，社会权利上的平等，而是将女性训练成阴谋家和马基雅维利主义者，教育她们怎样获取更多的金钱和利益——而对特定对象的屈服常常是最有效的方式。…[详细]

“女权”的要求高涨也有人口原因

除了价值观因素，这也许和男女比例不平衡存在现实关系。适婚男女的四千万人口差距不单单是一个耸人听闻的数字，实际上，如果是十个男人和六个女人配对，那么会有四个男人因为长期单身，而发现男女人数存在比例问题，但如果是一万个男人和六千个女人配对，那么谁也不会感觉到比例失当，同时谁也不会注意到女性的择偶标准因比例问题而提高。由于适婚人口数以亿计，在一个如此庞大的数列中，人们并不会感到自己是“四千万光棍”中的一个，但整个女性群体对男性的要求越来越高。其结果是女性的价码和房价一起不断抬高，人们对“丈母娘需求”视若平常，却忘记质疑为什么女性可以要求男性有房有车，而男性不如此要求女性。…[详细]

“女性权力”的结果是功利主义盛行

择偶压力加女权主义，结果就是大多数男性还停留在对女性的谄媚阶段，男人将“不能对女人讲道理”奉为圭臬，而女性宣称“我要很多很多爱，或者就要很多很多钱”。这实际上才构成最深刻的性别歧视。在这种歧视的价值观普遍流行的情况下，那么另一种功利主义就必然出现：女人以用自身在男性那里换取更多的回报为荣，而男性（除了极少数人傻钱多的成功人士）则将用更少的付出获取女性视为成功。这一逻辑发展的结果是感情骗子成为双方共同崇拜的对象，女性学习驭夫之术，而男性则争当“泡学达人”。…[详细]

我们的文化对男女缺乏普适性标准

我们似乎从来没有打算在男女之间建立普适性的规则，人们鼓励自己的儿子多交几个女朋友，却要求女儿第一次就找到最好的男友，希望儿子娶到温顺的媳妇，又希望女儿找到听话的老公，这些都是双重标准。因为我们没有原则，所以已经被打破了一百多年的传统的男女关系原则才从在韩剧中悄悄进入中国大陆人的现实生活。

健康的两性关系原则只能建立在道德哲学上，而非建立在任何一方的功利主义上。如果不从“利己同时利人”的出发点开始建构，那么就只能各执一词：比如女性在要求男方提供房子车子的时候坚称“因为我替他生孩子呀”，如果她遵从一种真正平等的两性标准，那么她就应该承认男性对孩子的要求未必比女性更强烈，而生孩子对谁更有利完全取决于谁更想要小孩，如果丈夫不想要孩子，那么这个孩子对他的效用完全是负数。…[详细]