哪些韩国人在抵制中国

自12月12日中国渔民刺死韩国海警之后,韩国社会对此事一直高度关注,而在13日,一些韩国团体来到中国驻韩大使馆前示威,还有人称“若中国政府不道歉,将在全韩国境内发起抵制中国产品。”…[详细]

有人就此联想起了韩国人之前的某些“事迹”,认为这是韩国民族主义泛滥的又一次体现。

这里就需要搞清楚两个问题:首先,“民族主义”对这次的示威影响有多大,其次,韩国的“民族主义”现状究竟如何?

今日话题韩国示威者在撕扯中国国旗

2011-12-15 第 1913

今日话题
完全不必高估这些示威
韩国示威民众

示威者是长期亲美反共的“老运动员”

目前共有两场在中国驻韩使馆前的示威,一场发生在13日,主要团体为“右翼韩国”“大韩民国在乡京友会”“枯叶剂战友会”,人数约为300人。另一场发生在14日,主要团体为“韩国自由总联盟”。

这些名字看起来有些怪的团体,基本都属于韩国的右翼保守团体,而这些团体的主要价值理念为“亲美反共,关注人权状况,积极支持国家动武”等。

耳熟能详的例子是,在2008年奥运火炬传递进行到首尔时,中国留学生与一些人权组织展开了冲突。事后,韩国右翼组织便一直紧盯此事不放,并成立了“调查真相委员会”,甚至向韩国警方提交了针对中国驻韩国大使的起诉状。…[详细]

此举或为争取自身利益

实际上,经过搜索即可发现,“右翼韩国”“枯叶剂战友会”“韩国自由总联盟”等组织经常会组团参加一些社会活动,而且以示威居多。

比如2010年6月时,“右翼韩国”“枯叶剂战友会”和“韩战被朝绑架受害家属会”等保守组织曾一同提交调查委托书,要求调查另一市民团体发送的《天安舰书函》是否对朝鲜有利,是否属于“利敌行为”。

实际上,“枯叶剂战友会”的成员是一些当年疑被驻韩美军欺骗,在一线喷撤剧毒药剂的军人,“家属会”的成员是朝鲜战争时期亲人被朝鲜方面绑架的人,这些人按说和“天安舰事件”没什么直接的关联,但为了增加曝光率,争取自身利益,他们也积极参加重大社会活动。

再比如日韩之间就“独岛”起纷争之时,“韩国自由总联盟”和一个叫“北核阻止市民联带”的组织都跑到日本大使馆前抗议集会,这个阻止朝鲜发展核武器的团体,多半也出于同样原因上街。

这些保守组织本就互相通气,又对中国有着价值观判断上的高度相似,而本次事件又是一件中韩两国间的热点事件,这些团体到中国大使馆前示威也就在情理之中了。…[详细]

言行出格?还差得远

在本次示威现场,有些示威者对中国国旗踩踏、撕扯,还有人举牌呼口号,至于“抵制中国产品”的发言更是刺激到了中国网民——“这些X子咋这么得瑟?”

话说回来,如果不说点狠话办点出格的事,哪会有媒体关注呢?

2007年8月时,2000多名保守团体会员穿着军服上街游行,“枯叶剂战友会”开了十几辆统一外观的汽车助威,他们直接打出了“批准韩美贸易协定”的牌子。要知道,韩美贸易协定在韩国是一个大敏感话题,有人为此流血有人为此丧命,保守团体打出这种话,基本就在往观众眼里扔钉子。

2008年6月13日,因为对电视节目的内容不满,“枯叶剂战友会”直接开车撞向KBS电视台大门(就是上面说的那些车)。

再比如2003年时,曾有1.5万名保守团体成员游行,支持韩国政府向伊拉克派兵。

所以,无论言行还是规模,这次在中国使馆前的示威,在级别上都还差得远。…[详细]

这些示威者代表不了韩国人,韩国人忙着呢

不必赘言这些爱打出格言行牌的保守团体是否“大众化”,做一个简单的判断即可见分晓——

作为一个名副其实的“示威共和国”,韩国每年有至少1.1万次集体示威活动,参加总人数超过300万人次。也就是说大概每天都有30多个示威活动,有近万人左右分散在各地举行抗议活动。

那么,除了这300位中国使馆前的示威者,其他示威者在做什么呢?

实际上,从11月初至今,在韩国民众中真正“大众化”的示威运动是“抗议韩美自由贸易协定”——11月3日就有2000余人在首尔聚集,在试图冲进国会大厦时被警方水枪打回来。11月6日增长为4000人。而11月26日到了事件的高峰期,警方虽然出动了8000人维护秩序,但一位警察署长还是被群众抓住(误以为是警察厅长),结果被群殴了10分钟。直到近日,示威者依然在大规模集会。

这些“批准韩美贸易协定”的保守组织,怎么可能代表韩国人的声音呢?…[详细]

应当如何看待韩国的“民族主义”
韩国示威民众

首先,破除一些误传已久的韩国“民族主义罪证”

提及韩国人的民族精神,中国人总喜欢拿“韩国马路上不跑日本车”为例,实际上对韩国人而言,韩国车质量不差,服务很好,价格不贵,买它是很平常的事情,与爱国不爱国无关。相反,如果韩国车毛病多多,价格昂贵,不管是谁再喊爱国的口号,大家也不会买。…[详细]

再比如2007年时,几名韩国短道速滑女队员在亚冬会上高举着“白头山是我们的”的韩文标语,中国网民抨击这背后一定有人指使撑腰。实际上,这不过是几个地理知识欠缺的女运动员冲动之举,她们一直以为长白山出现在韩国国歌中,应该是韩国领土,再加之比赛中有争议,一气之下就“表达了想法”。

而长期在中文网络上流传的一些“汉字是韩国人发明的”、“端午起源于韩国”、“姚明是韩国后裔”、“韩国将中医申遗”等信息,要么是编造的谣言,要么是媒体的误读,完全不能成为“韩国民族主义泛滥”的论据。

传言
实情

·孙中山、西施、孔子、李时珍、释迦牟尼是韩国人

中文网络里的编造…[详细1][详细2]

·姚明、毛泽东是韩国人后裔、熊猫的故乡发源地在韩国 中文网络里的编造…[详细]
·“端午”起源于韩国,为其申遗 韩国端午不同于中国端午;韩国人也明确承认端午发源于中国…[详细]
·韩医针灸为国际标准、拟将中医改韩医申遗 前者不过是媒体声音的一种,韩国官方和其他媒体都予以了批驳,后者为误读…[详细1][详细2]
·韩国发明“浑天仪”, 并印在纸币上 实为是韩国国宝浑天表上的一部分…[详细]
·韩国为汉字申遗 中文网络里的编造…[详细]
·汉字是韩国人发明的 个别有这种见解的人, 是韩国学者都痛恨的“学术超人”…[详细1][详细2]
·韩国教授称中国神话起源韩国 误读,郑在书教授亲自澄清…[详细]

概念辨析:合理的民族主义可以认同

两个国家(民族)在实际交往中,互相可能产生冲突的有三个因素:文明、制度和利益。文明是无优劣的,喝茶和喝咖啡分不出高下,所以除了个别嚷嚷着“圣战”的人,文明冲突已不是当今社会的主流。而制度虽然有高低之分,但在冷战结束后也很少有国家依据体制搞外交。所以能持久又可以在安全范围内进行国家(民族)交往比较的,就只剩下利益了(犹如商业竞争)。

如果把民族主义理解为不同国家(民族)间的合理利益竞争,这样的民族主义就完全是一个中性词,应当与那种把自我民族的文明、制度为尊的思潮区别开。

当然,这样的民族主义是有前提的,即以公民权利的实现为前提,因为奴隶是不可能有利益认同的,而民族利益的体现者又必须经民主程序产生,才可称代表民族之利益。…[详细]

韩国在向合理化民族主义靠拢

诸如“抵制中国产品”之类的表态,无疑是韩国目前非理性民族主义依然活跃的证据,在对其批判的同时,我们也应看到韩国主流表态的方向。

就拿韩国农民抵制美国牛肉,拒不接受开放韩国农产品市场为例。1990年时韩国成立了全国农民会总联盟,专门保障农民利益。而为了能够切实改变政府政策,农民总联盟自2003年起开始通过联合在野党实现自己的政治诉求。

当然,有韩国其他民众对此不满,因为外国的廉价农产品对他们是好事,但他们和农民之间不需要“阶级斗争”,他们完全可以用选票说话,最终左右国家政策的方向。虽然有关贸易规定的争论至今也没有停止(韩国的左右翼团体有时还会同时上街示威,充分发表自己的观点),但无论如何,这样的民族主义(在民主前提下为利益而竞争)绝非“抵制美国货”。…[详细]

合理化民族主义既要抛弃过激情绪,也要抛弃“包二奶”心态

因为个别中国渔民的行为而迁怒整个中国,韩国人这种过激的民族主义情绪显然超出了“合理”的范畴,这是应该谴责的。

同时我们也要反思自己。这次的刺警事件中,尽管事情还在调查中,但现有证据对中方不利。中国船员大部分承认了非法作业等嫌疑,然而却有一些中国网民不肯“服输”,纷纷在网上发布“抵制韩货、打韩国大使馆、韩国是美国的走狗”等等内容。韩国警察都死了,也不过去了300人示威,其中还有不少是混水摸鱼的“老运动员”,中韩两国民族主义情绪孰盛孰衰,可见一斑。不妨假设这样一个场景:如果是韩国渔民刺死中国警察,韩国驻华大使馆前会是什么样子呢?…[详细]

此外,中国网民中还有种特别常见的心态:“派军舰去巡逻,周边小国还怎敢对我们不客气?”或者“就是我们太软弱了,X子才敢这么嚣张”。

专栏作者吴澧先生把这种心态称为“洋人皆二奶,强权即大爷”——“只要老子有势,只要老子有钱,还不是想包谁就包谁?”。殊不知这种“强权就是公理”的逻辑早就过时了,以这样的逻辑行事,只会遭到国际社会的孤立。…[详细]

相比这种种过激情绪,中国官方一方面表示将加强对渔民教育和对出海渔船的管理,制止越界捕鱼和违规操作现象发生;另一方面要求韩方充分保障中国渔民的合法权益,并给予应有的人道主义待遇,这是就事论事的态度,值得称道。

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