华西村书记吴仁宝任职48年

走市场经济道路

不同于那些大起大落的明星村，华西村可以说一直都发展得不错，在改革前，他们的人均收入就远高于全国水平。但这样的成绩并非得益于旧体制。华西村的“掌门人”吴仁宝和村民们都承认，改革前他们在农业生产上不可谓不拼命，但仍旧“穷透了”，真正让村里得到实惠的是1969年创办的华西五金加工厂，这个工厂在9年里偷偷为华西赚来100多万元的殷实家底。然而在当时开这种工厂是“走资本主义道路”，因此被枪毙、斗死的大有人在，华西村能不出事，可能是他们掩饰得好，也可能是运气好。

当改革开放允许单干后，大多数村集体一哄而散包产到户，华西村却因为之前办地下工厂的成功产生了集体凝聚力，他们把土地承包给了30多个人，大多数人则依旧在一起搞工业，并创办了多家乡镇企业。当然，80年代是乡镇企业大发展的年代，不惟华西村如此。这是因为，国家对农村的管制放松而人口流动仍限制时，乡镇企业就会大量涌现，比如十九世纪中期的俄罗斯，工业化已经起步，却依然通过划分“农民身份”与“非农民身份”限制了农民进城，一批农民就通过工业化形成了整个整个村庄的乡镇企业与大量的家族制“农民企业家”。

然而乡镇企业一般来说有两大问题：第一是太小，形不成规模经营，这导致其成本高；其二，没有遵循现代企业管理，比如行政干预太重。所以农民进城的口子一旦放开，城市中形成的规模企业就明显比乡镇企业有优势。所以到了90年代后期，乡镇企业已经风光不再，农民纷纷脱离乡镇企业进城打工。而华西村的企业在90年代已经形成规模经营，而且吴氏家族在企业经营方面一贯开明，这使得华西村并没有在乡镇企业的没落潮中倒下，反而在“能人”的带领下建成了现代企业。

回顾华西村的发展历程，可以看出别人搞公社时，华西村搞地下工厂；别人搞包产到户时，华西村发展乡镇企业；别人搞乡镇企业时，华西村建成了现代企业。每一步，都是摆脱旧体制束缚、迈向市场经济的过程。…[详细]

享计划经济优惠

1999年，华西村要上市，但不顺利（在中国上市是很难的），吴仁宝给总理写封信，就批准了，此轮上市共筹资2.9亿元。村民说，“我们外出办事，我们提华西、外面人就提老书记（吴仁宝）的名字，事情马上顺利多了”。

作为先进典型，华西村享受各方面的照顾不足为奇。近年来钢铁产业规划向重组打造大企业转型，不少小钢铁厂成为调控“刀下之鬼”，但规模不大的华西钢铁屹立不倒。在唐山市滦南县，华西北钢这个至今既没有建设规划手续，也没有环保手续的污染企业，经历了国家相关部门数次淘汰后，仍奇迹般的存活至今。华西村以村办之企业，染指历来国家垄断的烟草制造业。以“华西村”三字命名的香烟，由淮阴卷烟厂生产、华西村宝昌化纤公司总经销，再由江阴市烟草专卖局专卖。华西村党委副书记、财务经理杨红玉透露，去年仅此一项的销售额达4.7亿元，华西村不需投入一分钱，从中可分享大约2000万元的纯利润。…[详细]

华西村中国第八高楼

90%的股份是集体股

华西村的所有企业，都隶属于江苏华西集团公司，该公司大约90%的股份是集体股。

集体也是由单个的人组成的，也就是由华西中心村的2000多村民组成的。但是这些村民各自能享有这90%集体股中的多少比例，不得而知，最重要的是，他们并不能随意处置自己的那一份。…[详细]

集体股的处置权归吴氏家族

一般企业的股东，享有参与决策、享受分红、交易股权的权利。但是华西村的普通村民并没有这三项权利。集团公司重要事务——包括经营管理、资金使用、如何分红等由吴氏家族掌控。村民虽然年底可以享受分红，但分红的大部分被强制提走用于再参股。村民想卖出自己的股权更是不可能。如果把处置权作为产权的核心的话，那么普通村民显然不完全享有华西村资产的产权。这从吴仁宝的一些话里也可以看出来。

吴仁宝曾在2003年说，自己要控股51%，但后来从华西集团总会计提供的账目看，集体股仍是90%。不管最后这个股份是如何变化的，单说吴仁宝自己就可以决定把集体股划出多少归己来看，其对集体股就有绝对的处置权。吴仁宝曾经说，“如果我吴仁宝搞个体，华西这些财富就是我一家的了”。这大概说明，吴仁宝心里确实把华西村的资产看成是他的，只是他不要放自己兜里，而是放到集体账目大家一起花，但是哪天他想往自己兜里放一部分，也是可以的。…[详细]

华西村的农民别墅

中心村的人，才具有华西特色

华西村现在有6万多人，中心村只有2000多人，其他人口由外围村人口和外来人口组成。所谓外围村，是指华西村从2001年开始兼并的20多个村子。

外围村的人没有华西集团的股权，他们像外来工一样只是受雇于村办企业；华西村也给他们修了别墅，但是需要自己花钱买；他们也享受一些福利，当然要弱于中心村村民。…[详细]

最大的问题是财务不自由

中心村村民最大的问题是财务不自由。他们必须在村办企业上班，甚至没有节假日，但是工资只有1000多元。收入的大头是奖金和分红，但是这两项收入的大部分被提走用于再参股。他们住的别墅也要租赁，虽然住上了但是欠着租赁费，分红的一部分自动被用于还款。华西村普通村民到底每年可以得到多少现金收入，没有统计数据，只有一些个案。有媒体报道华西村一个家庭年收入至少达百万，但也有媒体报道，属于中上水平的贡庆丰家只能实收9.7万元现金。

这些村民拥有者华西集团的股权，但是不能将其变现，这是他们最大的问题。而如果他们离开华西村或者不在村办企业上班，则会被剥夺房子、股份等几乎一切。…[详细]

被束缚，但不愿或“不敢”失去保护

除了财务上的束缚，华西中心村的村民要接受各种村规的束缚，比如要少养狗多养猫。记者普遍反映在华西中心村不容易采访，白天有村委宣传科专人陪同，晚上又采访不到人。

在多重束缚下，中心村的村民也几乎没有脱离这个集体或者反抗的。这也许是因为他们不在意这些束缚；也许是因为这个集体带给他们的保护要超过束缚，他们担心束缚一旦被打破，那么各种福利与荣耀也会随之而去；也许是因为他们“不敢”，本月就有外围村的村民因为散布华西村和吴仁宝的坏话被拘留。…[详细]

游客参观华西村

华西村确是奇迹，但奇迹也意味着难以效仿

据统计，公社摘牌后，在1985年全国近95万个行政村中，99%以上的农民选择了退出生产型公社，但今天仍有约7000个村被认为保留了生产型公社。

一般而言，其一，生产型公社对人的束缚多，有违人的天性，所以这种公社解体是趋势，保留是偶然；其二，生产型公社在市场经济中不容易成功。

而华西村能保持集体凝聚力，把集体延续至今，已经是小概率的事情。能以村集体经营的方式取得巨大成功，更是只有华西村一家，这的确是奇迹。

这种奇迹，实际上是各种机缘巧合促成的，比如出了吴仁宝这样一位罕见的“能人”。所以问题不在于要不要效仿华西村，而在于能不能效仿——只有可以成为常态的模式才能效仿，奇迹是难以效仿的。…[详细]

集体主义可以追求，但不必全指望华西村模式

现在一些保守派，希望以华西村为例，说明集体主义的好处（或者说明公有制的好处，或者说明共产主义可以实现）。但并不只有华西村这样的模式才叫集体主义。马克思认为共产主义的核心就是“自由人联合体”，自由人联合体实行公有制。虽然我们没法准确的描述自由人联合体，但顾名思义，一些有共同诉求的人自由的组合在一起，肯定比强制把人们撮合到一起（比如以前的农村公社）或不许人们自由的组合在一起（比如拒绝农会），更接近自由人联合体的范畴。有共同诉求的人自由的组合在一起，这不就是集体吗，而他们的组合不就体现了集体主义吗？这些集体可以以赚钱为目的，也可以只为信仰（比如美国的艾米什教派公社根本就不追求效率，但其成员为信仰而自愿甘于清贫，就在花花世界中保持了自身的凝聚力）。…[详细]