“三俗”典型郭德纲？

“反三俗”战郭德纲成为相声界的焦点

早在2006年，相声界就针对郭德纲的相声，提出要抵制相声中的庸俗、低俗、媚俗成分，但后来反被郭德纲信手拿来当了包袱。随后郭德纲借此创作了相声段子《我要反三俗》，被诸多人称之为“郭式相声”之中的经典。

2007年姜昆还联合广大相声界同行发起抵制三俗倡议书，主题是自觉地拒绝低俗、庸俗、媚俗等相声界的“三俗”现象，并在期间暗中批评过郭德纲则拿反三俗作为笑料调侃，称其会遭到公众的抛弃。

2010年11月姜昆在上海不点名指出现在有个别相声演员张口就骂人“儿子孙子”，容易让观众产生误解，以为相声界就是这个样子。

郭德纲个人也常常遭遇姜昆的点名批评

2007年郭德纲代言藏秘排油茶，姜昆说：“你说他火，是相声火还是‘藏秘排油’火呀”。此后，姜昆还表示：“郭德纲充其量是一个相声演员，但有人把他弄成‘揭老底战斗队’我不高兴，又有人把他捧成‘新的侯宝林’我也不赞同”。

2008年姜昆在政协提案中提及灰色文化和取缔小剧场相声，遭到德云社的弟子的不满，郭德纲则表示，“德云社从来没有炒作”，“我跟相声界没有来往”。

2011年9月在湖北文联姜昆希望郭德纲好好把小剧场发展下去，作为文艺工作者应该有社会责任担当，文人就应该有文气，而不应该有痞气和俗气。

2011年9月28日，姜昆日前在广州“2011广州市高级文艺人才理论研修班”讲座中，质疑“现在郭德纲在网上闹那么多事情，在道德在伦理上，出现这么多问题，我搞不懂为什么那么多人喜欢他？”随后，郭德纲在微博上以诗反击，暗讽“某人”江郎才尽，引发了无数网友的关注，舆论几乎一边倒向郭德纲。

而且10月5日广州日报登出一条两句话的消息称姜昆并没有做上述表示。为何发生在广州的事情，广州日报先前做了报道，结果后来却自己特意辟谣说“姜昆演讲‘炮轰’郭德纲的相关报道并不属实”，这实在是吊诡。可以说广州日报的后续报道难掩先前的报道的事实，即姜昆“炮轰”郭德纲一事应该属实。…[详细2]

其实姜昆还是“德艺双馨”的艺术家

作为中国曲艺协会党组书记的姜昆，除了一直都是“反三俗”的斗士外，姜昆还一直都在呼吁曲艺工作者要把社会责任揣在心上，希望文艺工作者能够做到德艺双馨。

在2010年姜昆提出文艺工作者必须做到德艺双馨，没有道德做支柱，就永远瘸着一条腿。在姜昆眼中所谓艺德，是指“戏品”和“人品’，即“台上演戏，台下做人”。就“戏品”说，对艺术一丝不苟，技艺上精益求精，追求艺术的最高境界。就“人品”说，不骄不躁，自尊自律。

姜昆认为曲艺工作者要严格自律，自觉承担起文艺工作者应负的社会责任：一是要从自身做起，检查梳理自己的作品，恪守底线、去除糟粕，自觉抵制庸俗、低俗、媚俗之风；二是要有更高的艺术追求，坚持正确的创作方向，充分发挥曲艺的特点和优势，把高尚的情感境界、健康的人生追求、美好的艺术情趣传递给观众；三是在曲艺界同仁中倡导良好的职业精神，珍惜和爱护艺术工作者作为人类灵魂工程师的崇高荣誉；四是要靠人品立身、靠作品说话，以高尚的道德素养、真诚的艺术态度和创造性的精神劳动，赢得观众的尊重和喜爱，做“德艺双馨”的艺术家。…[详细]

政协会议上的姜昆

什么是“三俗”难以界定

“三俗”通常被认为是“低俗、庸俗、媚俗”的统称，但对于什么才算是“三俗”，难以达成统一的标准。人们对于“三俗”的认识一直是模棱两可的，因为对于艺术，更多涉及的是价值判断和审美判断，根本无法形成一个“标准答案”。正如我们无法找到一个所有人都认可的美女。

即使存在一个可以界定的“三俗”标准，那这个标准由谁来制定，怎么制定，以及怎么执行等都成为问题。由政府的相关部门来制定和执行？可这难逃干涉表达自由的嫌疑。

大众会用脚投票

由于“三俗”是一个难以准确界定的概念，甲眼中的“低俗”很可能是乙眼中的“有趣”，我们没有理由指责乙是“把低俗当有趣”，因为每个人的偏好及审美观千差万别。两个人就会出现价值冲突，十几亿人口的价值偏好复杂程度可以想见。其实，正是人们的偏好不同、选择各异，人们在文化市场上用脚投票，谁受欢迎，谁受冷落，一目了然。…[详细]

不可否认，人们经常会追逐一些并无多少价值的时髦玩意，但是随着时间是的沉淀，真正的经典是不会被埋没的。姜昆老师反三俗，最好的办法是，自己创造出更有竞争力的“不三俗”的作品来，把那些“三俗”的相声和相声演员都比下去。

选择与批评“三俗”都是人们的自由

每个人都有自己独特的喜好，文化方面更是如此，有人喜欢高雅的严肃的，有人就喜欢“三俗”，萝卜青菜各有所爱。事实上，人们选择“三俗”是他的权利，只要不挨着别人，旁人自然管不着。同理，旁人对于“三俗”的批评，也是他的表达自由。一般而言，每个人最清楚自己需要什么，然后选择适当手段达到目的，并付出相应的代价。

但是，以“高雅”的名义猎杀“三俗”就成问题了。比如，“德艺双馨”的姜昆老师，曾连续几年提出封杀“灰色文化”的议案，试图通过行政手段清理一些文化“垃圾”。有人批评姜昆想把借“三俗”之手，收拾广受欢迎的郭德纲。这种说法终究无法证实，可以预见的是，大众的选择自由会由此受到影响，仿佛大众都是小孩，需要政府这个大人来引导。广电总局封杀“快乐女声”，算是一个典型而生动的注脚。

“反三俗”凸显主流文化的边缘化

“三俗”流行的同时，伴随着主流文化的边缘化。人们为什么宁愿选择“三俗”，也不想拥抱主流文化呢？主要的原因在于主流文化宣教太多，缺乏现实关怀，对社会现实问题关注不够，表现形式不够贴近民生，在大众文化娱乐化的冲击下，主流价值观引导乏力，影响力弱化，难以招架“三俗”文化的冲击。

这种道德宣教，过分突出强调先人后己、公而忘私等属于崇高范围的道德规范。这些崇高的道德教育过于空泛，毫无可操作性，普通人难以落实到行动中。姜昆作为曲艺家协会的党组书记，自然代表主流文化，其批评郭德纲“道德伦理”有问题（若属实的话），正是在用崇高的道德规范来苛求“三俗”的郭德纲。并不是说崇高道德规范不应当提倡，但对于大多数人而言，更需要的是对道德底线的强调和遵守，而那却是主流文化所忽视的。

姜昆题字“德艺双馨”

郭德纲不道德吗？

“现在郭德纲在网上闹那么多事情，在道德在伦理上，出现这么多问题，我搞不懂为什么那么多人喜欢他？”

显然，姜昆和郭德纲的仗不仅仅局限于三俗，从反“三俗”的擂台打到道德的擂台。郭德纲的道德伦理问题又出现在哪呢？

郭德纲还曾经被中国扶贫委员会工作人员为“德艺双馨”呢！怎么在姜昆的眼中，郭德纲就成为没道德，没伦理之徒了呢？难道是姜昆的评价标准和慈善组织的标准不一样，那姜昆又是用什么标准来评判的呢？…[详细]

被公众广为关注的师徒官司、藏秘排油、反三俗、弟子打人、德云社退出风波等事件中可以推断出郭德纲没有道德吗？…[详细]

众多以“爆料”、“涉嫌”的方式出现事件被整入郭德纲的“三俗”史、“不道德”史中，如郭德纲被爆包养女歌手、代言广告涉嫌违法、狠要价遭商家封杀等。众多未经证实作为炮轰郭德纲不道德理由，显然是难以从逻辑上自洽。…[详细]

不道德和受欢迎程度有关系吗？

不仅姜昆对郭德纲不道德的论断难以在逻辑上服众，姜昆对郭德纲受人喜欢的疑惑也颇具玩味。纵使是郭德纲不道德，那和他受不受欢迎有必然联系吗？

很多知名的文学家、艺术家、科学家都是所谓的“作风”问题，但是不影响他们的作品成为时代的经典。如诺贝尔文学家得主海明威结过4次婚，三次将妻子抛弃。尽管从道德上始乱终弃遭人诟病，但他的作品依旧得到世人认可。

因此，一个人受欢迎的程度，作品、成果是否伟大和他个人的道德并无绝对关系，这点上姜昆的论断让人不得其解。而姜昆论断更可怕的地方在于将道德和文艺捆绑在一起。

道德和文艺该分开

文艺归文艺、科学归科学、道德归道德、就如上帝归上帝，撒旦的归撒旦。你不能用道德去反对人家的作品、成果。更不能动用政治、行政手段去封杀一个人。运用强大的行政手段容易，但也容易遭到滥用，容易扼杀人的想象和成果。

只要是在法律的边界范围内行事，一个成熟的社会理应尊重人的创造力，尊重人的言论自由、表达自由。说一个人、一件事是否道德应该更加慎重，如果动辄用道德去制裁，而且是“不明不白”的道德，可以想象其可能的破坏力。