靖国神社，语出《春秋》“僖公23年秋”之“吾以靖国也”。在“东京招魂社”易名“靖国社”的奉告祭中曾云：“你们赤胆忠心，忘家献身，各自死去，正因有此伟大功勋，才使我大皇国得以安邦治国，故改称为靖国神社。”
而神社里最具争议的场所，就是游就馆了（陈列着武器及“皇军”）。游就馆其实就是军事博物馆，此名出自荀子“君子居必择邻，游必就士”，有劝慰后来者学习烈士、榜样之意。
所以说，靖国神社在没改名之前，只是个供奉为国家牺牲的灵魂聚集地，除了它的“全国性”之外，它与散布在日本全国各处的91个“神社”没有什么本质上的不同。
为什么中韩两国人特别不喜欢靖国神社呢？因为它后来供奉了14个甲级战犯，这些人对于65年前的战争有着不可推卸的责任，说是刽子手也不为过。
所以，在靖国神社还没有供奉这14位战犯之前，它在国际上的知名度很小，有一个例子很能说明问题：从二战后，到1978年把甲级战犯的灵位移入前，日本首相参拜靖国神社总计达48人次多，从来没听人说过什么，但这之后再来参拜就成国际问题了。
为什么日本人特别不理解中韩两国的愤怒呢？有两个原因：第一个是日本人（尤其是年轻人中）对历史的不关心和不了解，这点我们下文还会提到；第二个是一个很普遍的心理因素：我爷爷或者我爸爸的灵魂就供在这里边（他们并不一定是战犯，很可能是炮灰）你不让我上这来，你让我上哪去拜？…[详细]
政客方面，比如说小泉纯一郎本来未必真想去参拜，但是为了迎合民意、也为了实现自己当选的许诺，就去了一次又一次，而安倍本来是鹰派，强烈主张参拜，但是上台后正值中日要破冰迎春，也就没去。
还有部分国家的政府要员和军队代表将靖国神社视为一般国家的纪念碑，前往纪念。如阿根廷、泰国、秘鲁、智利、巴西、法国的海军，美、英、德、意大利等国的其他军种，亦有阿根廷、立陶宛等国的首脑。
另一种情形则是二战期间，日本趁欧洲老牌殖民者被纳粹德国打垮之际，以“将黄种人从白种人手中解放出来”的口号赶走了老殖民者，客观上有助于当地的反殖民独立事业，使这些国家对日本反有同情之心。因此，像泰国、缅甸等国领导人曾有过参拜活动。此为我们所不熟知的一面。
当然，还有为让前辈灵位能够回归故里而奔波不停的高金素梅、曾在靖国神社门口涂写“该死”的冯锦华等，他们也都是靖国神社的“不速之客”。…[详细]
“不是一家人，不进一家门”，欧洲极右翼政党和日本的极右票友们，都有着同样的理念：比如日本兄弟否认南京大屠杀，欧洲兄弟就否认纳粹大屠杀；欧洲兄弟说移民们都是“未开化的畜生”，日本兄弟就坚决反对让外国移民参政。
所以，这次旅行团的日本主办方也抱着“学习交流”的目的，向欧洲兄弟取取经。
日本“右翼”并非与左翼轮流执政的传统右翼政党，而大致相当于极右翼的法国国民阵线。本来大家说的话就挺不着人待见的，在各自国内的地位还都比较三流，这就更加抱团了。
而日本兄弟听说“他们中有些在近期选举中取得突破”，于是力邀前来开展业务交流，也不是什么怪事。
促成勒庞成行的关键人物是法国国民阵线二号人物布鲁诺·戈尔尼施。戈尔尼施是“日本通”，1981年起担任里昂大学日本语言和文化教授，妻子是一个日本人。
据说，勒庞也非常“欣赏”日本的限制移民政策，与东道主木村也曾有一面之交。
其他一些出席代表也带有日本“色彩”。如“为了更好的匈牙利运动”代表贝拉·科瓦奇年轻时学过日语。他的父亲曾在日本大使馆工作。
代表英国国家党出席的是该党二号人物亚当·沃克。上世纪90年代，沃克曾在日本生活过6年，在一个学校教军事艺术。…[详细]
曾有国内媒体评论说：难道这些欧洲佬忘了？他们的同胞在二战时也被日本人蹂躏过啊！
这样的质疑实在是太无力了，勒庞等人想必已经对这样的问题免疫了。要知道，勒庞的父亲，一个渔民，就是被德军的地雷炸死的，然而他现在还继续宣称纳粹很善良，并为希特勒翻案。
所以说，对于日本和欧洲的极右政客，往往难以用常理衡量他们的言行，因为在他们脑子里是非、对错无关紧要，重要的是利用偏见和仇恨吸引一部分人群。…[详细]
哗众取宠，特立独行。勒庞先生的伎俩其实早已在欧洲被识破，有些媒体已经不再为勒庞的胡言乱语作广告了。
有人担心，是不是靖国神社的影响力都到欧洲去了？
如果它的影响力到这份上，也早就到欧洲了，不须等到今日。在上面，我们分析了：靖国神社是个筐，什么都能往里装。
所以说，作为政客，勒庞先生是趁退休前“发挥余热”，跑到遥远的东亚来和他的战友们共同秀一把，之所以选这个时间这个地点，完全是根据他的生存哲学“曝光率”而决定的，这个曾经在中文互联网界默默无闻的名字，一夜间成了搜索关键词。
况且，就让极右份子把话说出来也并无不可，美国有个“人民公敌”，叫安·科尔特。此姐满嘴都是精英主义、霸权主义，以“政治不正确”为荣。她一张嘴，经常把整个美国都雷到地板上。
不用担心这些“大嘴”政客有多么上镜，实际上，他们挑战人类社会的话语，很难具有真正的影响力。…[详细]
在靖国神社游就馆出口附近，挂着一幅油画，题目是“重庆轰炸”。然而在2004年亚洲杯足球赛中，中日球迷发生冲突，中国球迷说“日本当年扔给我们的是炸弹，我们现在无非扔了几个塑料瓶”，很多日本年轻人都不知日本扔炸弹是什么意思。
伴随着中日间的“交恶”，更可怕的是互相的不了解：日本人不去主动了解，中国人也缺乏真实资料。
而从中日关系角度看，影响中日关系的，并非靖国神社这样的历史问题。长远看，两国民意才是至关重要的因素。如何在信息的提供上能一种客观真实的资讯服务，避免出现“沉默的螺旋”，当为媒体的职责之一。…[详细]
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