“红衫军”，这个近日在各类媒体出现频率极高的词，伴随着曼谷的呼喊与枪鸣，吸引了全世界的目光。在其与政府军连续几天交锋过后，200余人的生命与鲜血，渲染出了一个躁动而悲情的泰国 …[详细]
在人们的印象中，泰国是一个旅游业发达的度假胜地，有信佛的僧侣和微笑的少女。怎样也难把这样一个国家，与“连年政治动荡、街头示威不断”联系起来，惊愕之余不禁要问，泰国怎么了？
更有人联想起东南亚几个时有骚乱的国家，认为泰国今日之乱局，实乃民主所赐。而这，正是本专题要讨论的重点。
尽管信仰佛教的泰国人一直给人以温和的印象，但泰国的政局却一直处于动荡不安的状态当中。在过去的64年时间里，泰国经历了24次军事政变，举行了19次大选。
这其中，有14次政变成功，21位总理相继组建了49届内阁，其中24届内阁属军人政府，8届是军人为主的政府，17届为文官政府；举行了19次大选，泰国有80%的时间是在军人的统治之下 …[详细]
其实，有两个“泰国”，一个是曼谷，一个是曼谷以外的地方
这不仅是因为泰国的贫富差距惊人，更是因为整个王家、军队指挥系统、议会系统、法律体系和公务员体系都位于首都曼谷。
据此，可以把整个泰国分为三类人：
曼谷以外的A类人——新兴民营资本与地方政客以及农民。说白了就是广大劳苦群众，泰国有70%的人是农民，所以这个集团的优势不言而喻——人多。（生活在城市底层的市民也属于此类）
而在曼谷的，有两类人。一个是B类人——城市中产阶级，这是一些有钱的精英，他们的优势在于——拥有广泛的财富资源和非政府组织资源，控制了主要的言论渠道。
另外一个是C类人——由军队、官僚、国王组成的旧势力联盟。这类人拥有民众对泰王的崇拜和部分行政资源，更关键的优势是，他们掌握着枪杆子。
2000年以前，泰国的人均国内生产总值超过2500美元，被世界银行评定为初级发达国家，但泰国80%的人口生活在乡村，数以千万计的农民生活在贫困线以下。泰国最富有的20%人口，所得占全国的55%，最贫穷的20%人口，所得仅占4%。正是这巨大的贫富差距，衍生了日后所有的矛盾。
他信2001年当选总理后，在扶持农村发展、缩小贫富差距方面，花费了大量心思，富有阶层与贫困阶层的收入差距也从9.3倍减少到8倍。
泰国曾广泛传播一个故事：73岁的村妇靠着每周5美元的收入挣扎生活，还要偿还两个夭折的儿子欠下的5000美元债务。这个村妇问他信：“你能帮我还债吗？你能帮助我的孙子们上学吗？”他信说，“我能！”
说到这里，我们就能明白，为什么当闾丘露薇问泰国民工“你怎么看他信贪污问题”时，民工回答“只要他信对我们好，贪污一点也很正常”了 …[详细]
你作为一个挣扎度日的穷人，这时突然来了一个政治家，帮你解决了生活问题，让你的孩子上得起学，全家过上了温饱的生活。你感谢谁？感谢佛主？感谢国王？感谢国家？肯定不是，当然得感谢他信，怎么感谢？投票呗！
但他信的经济政策无疑触犯了许多B类人（中产阶级）的既得利益。比如说，“30铢医疗计划”降低了医院的利润，减少了医生的收入。国有企业股份制使得自来水、煤气、电力等垄断公司的职工大为不满。这些人成为反对派阵营中的重要力量。而他们对于泰国政治、经济的影响力也是举足轻重的。
但，这时候想把他信搞下来已经很不容易了，广大的穷人开始意识到他们选票的力量，在一人一票的选举制度下，穷人永远是赢家，将以往“精英政治”踩在脚下的他们，当然乐于举行选举 …[详细]
2006年，对他信不满的既得利益者们，率领城里人走上街头，成立了“黄衫军”。为什么是黄衫呢？因为这代表着向泰国国王讨好的意思，那意思差不多就是“替天行道”或者是“因主之名”。
现在，C集团的人出场了。泰国的国王，是目前世界上执政时间最长，也是最富有的国王，同时他还有着“最终仲裁权”以及军队。泰国人绝对不敢触犯国王，在这个佛教国家里，国王的个人崇拜搞的无以复加。
他信不是在农村扶贫么，那我这个“乐善施恩”的国王干什么去？他信不是深得众望么，那我这个最高元首干什么去？他信不是有本事么，现在不也有“黄衫军”起来反对你了么？
好了，现在很明显，B类人和C类人已经走到一起了。
于是，在发现通过选票已经搞不动他信的时候，军队在国王的授意下，突发政变 …[详细]
2007年，推翻了他信的泰国大选，在军方的控制下进行，但他信支持者又获胜了，被称为“他信傀儡”的沙马上岗执政，黄衫军又怒了，于是占领国会、封锁道路。最后终于找到个理由，说沙马在电视台参加烹饪节目，违宪下台。
结果接下来上台的，竟然是他信的妹夫颂猜。黄衫军再怒，包围国会、总理府、机场……
最后，宪法法院只好判所有和他信有关的党全解散，连选举也不搞了，直接就宣布反对派阿披实上台。
这回，终于轮到他信的支持者们不满了，这股人数众多的势力组成了“红衫军”，颇有“砍头不要紧，只要主义真”的意思，而且一出手就是大招，直接把2009年的东盟峰会搞砸了。
紧接着，就是今年3月份以来的红衫军示威集结——泼血、冲击国会、封锁总理府、对抗军警 …[详细]
这个国家表面上师法欧日的君主立宪体制，其实只是徒有其表。这个国家权力的中心不是在议会，真正具有政治决断力的人不是总理，而是国王。政党、军队、法院无不唯国王马首是瞻。
泰国有一个可以肆意弄权的国王，还有一支对自己的政治思考很自信的军队。除了投票这个环节，这个国家没有更多的地方与“民主政治”相像 …[详细]
民主在这个国家不能真正解决问题，似乎也不曾被认真对待。在这个似乎已经实行民主制度的国家里，民主却是最容易首先遭到否定的东西。当政治矛盾出现时，各种政治力量仍然求助于街头政治，甚至谋求通过军队政变解决问题。
如果黄衫军可能把总理赶下台，那红衫军也可以把总理赶下台，既然街头示威可以成为否决民主结果的工具，谁用不是用呢？
由于街头政治成为常态，国王、军队、法院的介入，总是成为一锤定音的仲裁，民主制度已经名存实亡了…[详细]
在成熟民主社会，示威者反对的从来都是政府的某一项具体政策；而在泰国，示威者反对的永远都是现任政府本身
在成熟的民主社会，有头脑的公民普遍赞同一条原则：凡是能够不用投票箱解决的分歧最好不要投票。因为他们深知，投票必然意味着多数对少数的强迫，必定会造成被压制者的不满；而协商和妥协虽也不能达到皆大欢喜，但最后的结果至少是各方自愿接受的。
而在泰国，人们恨不得在社会的每一个角落都摆满投票箱。然而假如开票的结果不是自己的选择，他们就会立刻倾向于把自己经过浴血奋斗建立起来的投票箱一脚踢开。
这个一度被西方标榜为“民主样板”的东方之国，移植了西方民主的外壳，却未能掌握西方民主的精髓——妥协与包容，也未能构建西方民主的基础——完善的法制。
还有什么比用武力推翻一个民选政府更不能为民主社会所容忍的？…[详细]
