据北京晚报载，余秋雨一篇最新博文，引发了网友的热烈反响。再到博客上去看，其实是一场围绕着余先生是否无耻的骂战。 抛开文章而言，如果一个人读书多，文笔好，喜欢深沉思考，做过好事，会不会就是正面角色？答案未必是。
就我有限所知，书读得多，文章写得好，关注本国文化，对社会有过启蒙之功，但是又饱受争议者，非只余秋雨先生一个。像郭沫若、德国的尼采…… 推荐文章：[《含泪劝告请愿灾民》批评本] [骂含泪的你]
几天前，曾经有绵竹市委书记当街跪求请愿家长。书记之跪求虽然不无欲阻止那“请愿”之意，但更包含着对那“请愿”的尊重，这尊重即是对作为行动的“请愿”之尊重，也是对作为权利的“请愿”之尊重。然而，余秋雨却是以自己的深明大义，无声地宣告了请愿家长之胸无大局。对比跪求的书记，这种宣告流露出了怎样可怕的道德优越感以及残酷的冷漠？[详细] [评论]
余秋雨先生可能不明白，如果这些可怜的家长们此刻识了大体、明了大理，等到那些官员和建筑商们回过神的时候，就不用考虑讨回公道的问题了。因为如此大的劫难，自然有永远忙不完、也不会忙完的急务等着各级政府去料理，你们那点事，何必提起！进一步讲，这些家长们如果不再追究学校建筑的质量问题，以后还会有类似的悲剧发生，我们这个民族已经习惯了这样的重复和循环。[详细] [评论]
能够在人类各种文明遗存的废墟前沉思的文化学者，在说话以前，其实是应该先到四川或者陕西甘肃灾区现场看一看那里的断壁残垣、破砖碎瓦的。在那里，摸一摸失怙的孩子的头，握一握丧子的父亲的手，听一听家破人亡的妇人的哭诉，问一问妻离子散的老者的疾苦。那样的情境，眼中的泪水可能更真实，说出来的话语也可能更审慎。眼里的泪水是什么？是对于土地对于人民的深沉的哀怜和爱恋；而不是苍白的说教，不是无力的号召。
