家住广州黄华路的75岁的老太太黄少英在刷医保卡时意外发现，今年7月的社保费没有到账。此后，为了这1000多元的养老金，身患高血压、糖尿病的她，顶着炎炎烈日，急火火奔走于五个政府职能部门之间。她的目的简单明了：证明自己还活着……这蹊跷荒唐之事究竟是怎么回事呢？

　　经过记者调查，真相终于被揭开：原来，根据规定，每位退休人员必须在每年6月提交一份由派出所或街道退管办出具的“生存证明”。只有提交了这份证明，社保中心才能据此发放社保金。可事实上黄老太太在今年3月已在退管办提交了“生存证明”，而这份“生存证明”居然过了近五个月后，在今年7月30日才由退管办上传到社保中心的，因此其7月份的社保才会被停发。 [详细] [参与评论]

　　点评：一个街道退管办工作人员的失职，害得75岁老太太被多个部门像皮球一样踢来踢去，试问一下这些职能部门的工作人员，如果换成你们家老人，遇到这种羞辱，你急不急？ [详细] [参与评论]

　 跟刚竣工的标志性建筑合影
　除了跟当天报纸合影外，老人们还可以到某个当年刚竣工的标志性建筑拍照“留念”，有的地方要求照片上的人“今年左手摸右耳，明年右手摸左耳”……[详细]

　　社保部门遭遇“乞乞科夫” 被迫用损招

　　俄国著名作家果戈理在其名作《死魂灵》中，写了一个名叫乞乞科夫的骗子，到一些农庄里去收买已经死去的农奴的名单，去换取政府的抚恤金。在21世纪的中国，这种“死魂灵”现象仍然不时发生。一些死者的家属仍在继续“享受”养老金待遇，造成社保资金流失严重。正是由于这些“乞乞科夫”的存在，才逼得社保部门变着花样地去用损招来验证老人们的生死……[详细] [参与评论]

　　不去对付“一小撮”，却来盯着“一大片”

　　当初社保部门疏忽大意，监管不严，让一小撮人钻了社保资金的空子，冒领了养老金，直到后来审查时发现了问题，社保部门才惊呼“竟然有人无耻到这般地步”。“吃了一回堑”的社保部门却没“长出一智”，没有用合理的办法去防止一小撮“乞乞科夫”继续作恶，而是对所有领取社保金的公众都想当然地表示不信任，于是漫天散网，盯着“一大片”来审查，结果偏离了社保年审为保证养老金确实发放到老人手中的本来目的。动机再高尚，结果不正义也白搭啊。[详细] [参与评论]

　　 网友参与：我终结“未死证明”的办法

　　在一个秩序井然的社会里，公民的生死应当是由公安民政等部门核实统计的。既然如此，我们能不能换个思路，不去证明某某公民他还活着，而是通过社区、公安、医院、社保等部门的信息联动机制，让每一个去世的公民的资料能够被及时和准确地记录，这样一来，任何活着的，有权领取社保金的公民，就可以不用自证“我还活着”了……[如果您还有其他解决方案，请写下来与大家分享]

罗马尼亚：老妪花钱证明活着
　 罗马尼亚一名55岁老妪今年年初碰到一桩怪事。由于人口统计局工作失误，她被宣布已经“死亡”。而为了修改这一错误，她需要支付500列伊（约合190美元）费用，相当于她一个月的工资，以证明自己没死。与中国不同的是，罗马尼亚人口统计局在承认错误后，已经解雇了相关责任人。[详细]

美国费城：200万养老金被冒领
　2002年，美国费城共有119名已经去世多年的老人依然按月从政府有关部门领取“养老金”，而且即便在家属指出政府方面的错误后，办事人员依然“我行我素”，继续大笔一挥将支票寄出…… [详细]

再比如重庆规定市民该不该享受低保由左邻右舍听证决定，低保申请者要当众“晒”家庭收入、家庭成员及就业情况等，形成文字材料并报送街道和民政局审核审批。[详细][参与评论]

　　像“未死证明”、“入厕证明”、“穷人证明”等等这样制度对人的尊严和心理造成的伤害，社会伦理学家马格利特称之为“制度性羞辱”。这种来自制度的羞辱通常被视为最严厉的羞辱。

　　职能部门要真正把“人文行政”当常态

　　不羞辱和尊重公民，是衡量一个社会是否正派、正义的重要尺度。我们常听见“尊老爱幼是中华传统”的喊声，好像别的地方不懂尊老爱幼似的，然而事实是：许多地方通过权力制约机制，在法治环境中将尊老爱幼规则落实到了日常生活之中，尤其是公权系统中——他们因注重制度建设而将“美德”变成了不必倡扬褒奖的常态，而我们却处在了“把常态当美德”的落后状态中。此事涉及的职能部门，平时比一般百姓接受了更多的政治、道德教育，但人文含量却不见得有多高。[详细] [参与评论]