如此领袖:天王奇葩的吃肉标准

今年是太平天国灭亡150周年。对这一造成无数生灵死难之运动,做出深刻反思,应仍有其现实价值。此为系列反思之第三期。 …[详细]

洪秀全搞“上帝会”旨在牟利,“本不欲反”

作为太平天国的“最高领袖”,由晚清革命党开端,洪秀全被赋予了一种高大全的历史形象。但揆诸史实,洪氏其人,可供称道之处并不多;相反,从他身上呈现出来的,更多是种种腐朽的享乐欲念。

按“王长兄、次兄”在洪秀全登基后,奉旨对其早年“光辉经历”的追述,洪秀全早年屡次科举落第后,急火攻心高烧四十余天,病中曾对家人疯语昭示:“天下万郭人民归朕管,天下钱粮归朕食,朕乃天父上帝真命子。”①此语适足以反映洪氏的人生观和价值观。

按高大全范式塑造的洪秀全雕像按高大全范式塑造的洪秀全雕像

洪氏后来与冯云山一干人等搞“上帝会”,其实不过是科举之路断绝后,为生计所迫的一次“职业转型”。如台湾学者邱丽娟所言:晚清“民间秘密教派教首最初设教的动机,主要是着眼于经济利益的考虑,以谋得金钱财物为出发,极少的例子是出于政治上的动机而叛变造反。这些教首多半因面临灾荒疾病、买卖折本、生计无着等问题,致使贫苦难度、乃起意倡立教门,希冀传徒收钱。”②洪秀全的“上帝会”也不例外。

正因为传教之本意乃在牟利,故所谓“金田起义”,不过是误打误撞的结果——按李秀成的说法,“立国”、“立江山”之计划,只有洪秀全、杨秀清等几人了解,前来金田村聚集之教众,本无意“造反”。③按洪仁玕的说法,洪秀全等人做教首做得很开心,也“本不欲反”,只是恰逢官军前来围剿天地会等教匪,顺带攻击了“上帝会”,遂“不得已而相抗”,而且还打赢了,故而才有胆量以给教主祝寿为名,在金田村召集信众,裹挟举事。④

举事后,天王最关心自己能每天吃几斤肉,能有多少女人

由此不难窥见,“革命领袖”其实自一开始,就没多少“坚定的革命意志”。所以,洪秀全最关心的,不是如何开创不世之基业,而是在森严的等级制度里,身为“天王”,每天能吃多少斤肉。据奉曾国藩之命,负责搜集太平天国内部政治、经济、军事情报的张德坚披露:

“伪官虽贵为王侯,并无常俸,惟食肉有制,伪天王日给肉十斤,以次递减,至总制半斤,以下无与焉。”⑤

除吃肉外,天王另一重要的关心之事,是按森严的等级制度,天王及下属各可以有多少女人。1855年,天王颁布诏令,对此作出明确规定:

“今据天旨,朕诏西王可有十一妻,南王可有六妻。至于以下各级官员,毋须争论。天国居民,海外番众,皆以多妻为荣。朕向守天旨。今允东王西王各十一妻,自南王至豫王等各六妻,高级官员三妻,中级官员二妻,低级官员以及其余人等各一妻。自高而低,依级递减,上多下少。切莫妒忌。天父造出亚当,婚配夏娃,当初仅有一夫一妻,这是正确的。如今天父又曰,妻子数目应是多个。……拜上帝者皆一家,今后均须依照朕谕,妻数应依官阶大小而多少不等。”⑥

天王没有在诏书里说自己可以有多少个女人,但据幼主洪天贵福被捕后讲,他有“八十八个母后”。⑦对自己这些女人,天王看管得非常严密,诏谕:“后宫面永不准臣下见,……臣下有敢起眼窥看后宫面者斩不赦也。”⑧

洪秀全和他的天王府。法国画刊“Le Monde illustre”铜版画洪秀全和他的天王府。法国画刊“Le Monde illustre”铜版画

注释:

①洪仁发、洪仁达:《王长、次兄亲目亲耳共证福音书》,收录于《中国近代史通鉴1840-1949·太平天国(2)》,红旗出版社1997,P794-797。②邱丽娟:《来生富贵:清乾嘉道时期民间秘密宗教的经费来源与流向(以华北地区为例)》,收录于《中研院近代史所财政论文集》(台)。③《李秀成自述》,收录于《中国近现代史参考资料》,吉林人民出版社1993。④洪仁玕:《洪秀全来历》,收录于《太平天国资料》(第2册),P689。⑤张德坚:《贼情汇纂》(卷10),收录于《中国近代史资料丛刊·太平天国》(第3册),P277。⑥据韩明/译、茅家琦/校:《关于洪秀全颁发的多妻诏》,收录于《太平天国史论丛》第二辑。⑦《幼天王洪天贵福自述》,转引自《罗尔纲全集》(第13卷),社会科学文献出版社2011,P257。⑧《严禁臣下窥看、谈及后宫诏》,收录于《太平天国》第1册,P69。

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