“女神和女汉子”，引发争议的春晚小品《喜乐街》在很多男性网友看来，社会对女性的尊重已经足够
毋容置疑，女权主义在中国已经是一场越来越受关注的运动，不过，关于女性地位高低这一核心问题，不同人的看法差别很大。在女权主义者乃至普通女性看来，中国女性的地位自然有待提高，但观察很多男性网友的言论，却可以发现他们认为当今中国社会对女性已经足够尊重，而且理据十足。不妨列举几条理由——
第一，官方意识形态对女性没有任何贬低。“妇女能顶半边天”是众所周知的政治格言，“妇女解放”、“女士优先”也一向被视为正面价值。
第二，在女权问题上，言论并没有什么禁区，如今没有哪个女孩会因为主张女权而被看不起。
第三，在社会地位上，女性不会天然有什么劣势。只要经济实力占优，女人在两性关系中一样会占据主导地位。
第四，认为女性适合做什么，不适合做什么，往往只是基于男女有别的事实而释放出的善意，例如认为女性不适宜当快递员是一种对女性的保护。
第五，在男多女少的当代社会，实际上是男性在贬值，女性在溢价。
因此，在以逗乐为目的、关于“女神与女汉子”的春晚小品被女权主义者强烈抨击后，很多男性网友都认为，女权主义者是玻璃心，“停播春晚”的呼吁更是小题大做——“大过年开开玩笑怎么了？”“潘长江常年因身高问题被嘲笑或自嘲人家从不玻璃心，拿女汉子逗乐又怎么了？”有媒体还评论称，“每个人都有玻璃心的权利，但如果每个群体都叫嚷抵制，恐怕艺术形象就没法塑造、艺术作品便没法存在了。”
在一些以男性留言为主的新闻跟帖或网络社区里，这些女权主义者不仅是神经过敏，甚至还面目可憎。对这个事件的讨论最终都被引到对女权主义者、乃至对中国女性的攻击上。很多男性网友认为，中国的女权主义者，很多其实是“伪女权主义”——表面上主张男女平等，实际上是想“多占便宜”、想“不劳而获”、想“获得更多权利却不愿承担义务”。
对女权主义的指责并不公正
对女性的尊重只是表层，在舆论之下仍有根深蒂固的偏见
事实上，前面提到的对女性的尊重，只是舆论上的，比较表层的，绝大多数现代国家在这方面都不会比中国做的差到哪里去。真正的问题是埋在水下的，深层次的，而且往往是舆论不容易注意得到的。
一个典型例子是职场地位。在中国，女性在职业阶梯每上升一步，她们所占比例会随之稳降。据2010年的人口普查结果显示，女性在劳动力中所占比例为44.7%，但“负责人”职位中的女性只占25.1%。据媒体查阅的企业记录显示，在中国的300强公司中，女性董事不足十分之一，相比之下，美国标准普尔500指数公司中女性董事所占比例为19.2%，欧洲大陆最大的610家公司中，女性董事约占18%。
女性在领导层面受到的忽视，在国企特别明显，在31家没有女性高管的沪深300指数公司中，其中30家是大型国企。而事实上只要国企愿意，政府通过任命便可让女性拥有较高的职位。但国企和政府并没有这么做，一些企业在接受采访时坦承从来没有考虑过让女性担任董事。
另一个例子是家暴。中华全国妇女联合会2010年的一份报告称，中国有近25%的已婚妇女遭受过家暴。但家暴的实际情况要比那些数据显示的更普遍：相当大部分的家暴没有报案。即使是报案了的家暴，也往往被认为是家庭内部矛盾而被要求私下解决。
家暴的普遍性仍然反映出在多数婚姻关系中，女性处于什么样的地位。
许多观察者还声称，经济繁荣一方面为女性创造了机会，但也促进了长期被压制的传统价值观的复苏。越来越多的男性和女性称女性应主内；女性面临着很大的早结婚压力；甚至连全国妇联的官方网站上，都有文章贬低选择晚结婚的女性。
更为有代表性的例子，是各地“女德班”的兴起，很多女性主动认为只有回归传统做一个顺从的好妻子好媳妇，才能实现人生价值。
这都是当代中国女性地位值得担心的征兆。
来上“女德班”的学员希望能够学会“妇道”“玻璃心”的价值，在于打破“刻板印象”
不过，即便女性地位不如想象得高，很多男性网友依然认为女权主义者不应该攻击春晚。为春晚辩护的最大理由，在于这个节目只是以逗乐观众为目的的小品，并不带有什么恶意——许多人不是指责这个《喜乐街》是抄袭韩国搞笑节目《极和极》吗？在韩国版的这个节目中，也是一个“假小子”和性感女郎唱对台戏，“假小子”也在拿自己的女性特征自嘲。不少人还举出许多国外电视节目都有涉嫌歧视女性的情节，以此来证明只要没什么恶意，拿女性开开玩笑并不值得小题大做，不应该“玻璃心”。
实际上，这种想法是典型的“把存在当合理”。且不说这种“没什么恶意”、“图个乐呵”的节目在被嘲讽对象来看是什么滋味，更重要的问题在于，这些节目会加强一些不应有的“刻板印象”、“刻板思维”，例如那些拿残疾人开玩笑、拿个子矮的人开玩笑的作品，长期占据春晚这样的舞台，不免使人们在潜意识里认为这种做法没什么不妥。把女神和女汉子对比，拿“剩女”开涮，不免也会助长“嫌丑爱美”的风气——尽管这可能并不带有什么恶意，但确实会有这样的效果。
在这种情况下，“玻璃心”的价值就凸显出来了。社会学领域有一句名言叫做“个人的即政治的”（ The personal is political），说的是看似无关紧要的、仅属于个人看法和选择，实际上背后受到很多因素影响。例如台湾曾有一名护理人员选择离职，看似个人选择——但在背后，高压力的工作内容、社会大众对护理人员的不尊重等等，皆促使护理人员选择离职，这是个庞大的结构性因素。以这个不大的事情为契机，很多护理人员就挺身而出为自己争取权益，这种“玻璃心”能说没有价值？
同样的，女权主义者以攻击春晚小品为契机，试图扭转社会对女性的“刻板印象”，这也不是什么“玻璃心”——试想想，一个“女汉子”形象的“剩女”，要是在年三十与家人一起看到这个小品，承受的压力该有多大？
必须承认，这还不是一个善意和宽容过剩的社会，许多人仍然“因为顾虑自己的取向非一般大众主流，而无意识的压迫、隐藏自己的想法，并没有注意到自己的行为其实是正当的，因而在不知不觉中遭到迫害”。在这种情形下，“玻璃心”并不是什么坏事。
对提升女性地位的呼吁，应该不断坚持
不少人提到，美国的不少节目也涉嫌歧视女性。的确，在美国脱口秀可以百无禁忌，但要发表标新立异或者冒犯性的观点，也往往会招来各种各样的“玻璃心”，这些“玻璃心”不一定都有道理，但在防止偏见恶化，防止歧视蔓延方面，的确能起到作用。
实际上，西方社会的长处，就在于很多人能够长期坚持“玻璃心”。正如有论者指出，从波伏娃《第二性》的问世算起，法国人能够一直保持着，“每年选举每次年报都把‘同工同酬’‘同等教育’的问题端出来省视，女权组织能保持神经紧张和活动力量勒令所有言辞中稍有‘歧视’之意的公众人物道歉、政治人物下台。”
这种做法必要性在哪？看看阿富汗就知道了。上世纪70年代阿富汗的女性曾经非常之“潮”，但在保守主义的不断冲击之下，阿富汗女性已经几乎剩不下什么了。
1972年和2013年的阿富汗首都喀布尔
