法国民众高举“我是查理”《查理周刊》的“冒犯”做法确实存在争议
这次恐怖袭击不难理解：极端分子对言语冒犯宗教者的残酷报复
谴责恐怖分子，这是血腥的《查理周刊》杂志社恐怖袭击发生后，多数全球民众的一致看法。但在事件成因上，对《查理周刊》发表讽刺先知、讽刺穆斯林漫画做法表示不解的，大有人在，很多人也能想象到为何恐怖分子要采取这么可怕的做法。一位腾讯网友在新闻跟帖里称：“侮辱一个人可以，但不要侮辱一个人的信仰，信仰是人的精神父母，特别是两种不同的文化！后果很严重！”，很多人都赞同“开玩笑也要有限度”。
网友们的分析很正确，这次恐怖袭击的确也不需要什么很深刻的原因，本质上，就是极端分子认为禁止渎神是理所当然的，而漫画家们则认为创作带有渎神性质的批评漫画是言论自由，是不可侵犯的。两种观念形成了极端的对立，因此出现了这么可怕的屠杀，恐怖分子在行凶完毕后高呼“先知大仇已报”，即为明证。
一些同行、媒体人也批评《查理周刊》的做法
事实上，《查理周刊》的做法的确存在很大争议。其发表的作品毫无疑问带有渎神性质，是一种对穆斯林显而易见的冒犯。在英国讽刺作家Will Self看来，好的报道应该“让循规蹈矩的人不安，赋予不安的人以慰籍”。而《查理周刊》等拿宗教极端主义者开涮的 “讽刺作品” 的问题在于，“你不知道他们到底在让谁不安，也不知道他们抚慰谁。我不是在为枪击者辩护，他们的行为绝对是不能饶恕的，但我们也应该想想，在一个人们动不动就从 ‘言论自由’ 中获得高潮的社会里，很少有人质疑行使这种自由需要承担的责任。”
来自英国《金融时报》欧洲版主编托尼·巴伯的批评则更为激烈：“《查理周刊》长期嘲笑、折磨、刺激穆斯林……法国是诞生了伏尔泰的国度（伟大讽刺作家），但在《查理周刊》，只看到一些愚蠢的人在编辑部。”“我不是为恐怖分子辩护，也不是说言论自由不该存在于针对宗教的讽刺漫画，我仅仅是想说查理周刊和丹麦日德兰邮报（也曾因发表讽刺先知漫画引发穆斯林世界抗议潮）这种媒体在发表内容时应该具有常识。当他们在挑逗穆斯林时，自以为在为自由而战，实际上只不过在表现他们的愚蠢。”
就连美国白宫也不认同《查理周刊》的漫画
2012年，因《查理周刊》发表冒犯穆斯林的漫画，法国政府临时关闭了多个在穆斯林国家的大使馆和学校。对此美国白宫发言人卡尼有过一番评论：“我们注意到《查理周刊》发表的描绘先知的漫画，很显然，我们对这个出版决定抱有疑问。”“我们认为这个漫画是一种冒犯，可能会造成潜在的煽动。”尽管卡尼再三强调了言论自由、出版自由是美国人的价值观，但显然对《查理周刊》发表的漫画本身，并不认可。
事实上，《查理周刊》上面刊登的冒犯先知的漫画，其价值有多大确实是颇值得疑问的。在一些人看来，《查理周刊》的漫画格调低下，好斗、激进，甚至信口开河，不过是情绪性地挑逗穆斯林，这些漫画无法让穆斯林有所感悟，只会把他们激怒而已。而其代价大家也都看到了。
但是，这无碍《查理周刊》漫画的真正价值。《查理周刊》的真正价值，在于“冒犯”行为本身。
一个理想、成熟的好社会，需要对“冒犯”更加宽容
批评、冒犯、乃至“亵渎神灵”的价值
不妨先谈谈什么是好社会。谁都想在一个理想、成熟的好社会生活，但好社会怎么来的？好社会不是凭空设计出来的，而一定是一点一滴，从没那么好的社会改进而来的。而改进社会最重要的推动力，就是发现问题，换言之就是批评。
批评社会现象，可以推动社会进步，这很好理解。但是，很多情况下，不同人看法不一，部分人的批评意见，另一部分不接受，这就形成了争执，而在某些范畴上，不仅仅是不接受的问题，是听到批评就要大光其火要说法的问题。宗教就这样的一类范畴——由于历史悠久，信众信仰坚定，几大宗教对于信众来说，是一种“元价值”，即最根本的价值，哪怕宗教在发展过程中出了很多问题，由于“元价值”的存在，也很难进行纠正，很多人也不愿意纠正。这时候，批评就成了冒犯，比较激进的冒犯，就成了亵渎神灵。
“没有了幽默所有人都会死”然而，一个不那么好的社会，要进化为好的社会，问题是不能够回避的，批评是一定要存在的。一个社会的进步空间有多大，很大程度上就视乎批评的空间有多大，进一步，就是“冒犯”的空间又多大，更进一步，就是“亵渎神灵”的空间有多大。
《查理周刊》，就是在不断“冒犯”、在不断试图扩大“亵渎神灵”空间的过程中，成长起来的。它不懈地追求挑衅，用俚俗的法语词说就是“la provoc”。这是一种十分巴黎的传统，可以追溯到法国大革命之前，当时的说法叫作“弹弓般的诙谐，用来朝国王扔石头的投射器。在1970年代，这种好斗、激进的世俗主义，是用于反抗戴高乐的父权统治，嘲讽所有形式的道德和宗教权威的自由。
在世俗主义的作用下，尽管有过“崇尚无限制的自由、无节制的性和毒品”等副产品，但很多以往确实“有问题”的宗教观念瓦解了——比如女性被强奸也不允许堕胎、不承认同性恋等等。
这就是批评、冒犯和亵渎神灵的作用，一点点地开拓社会进步的空间。但如果一个社会无法容忍这种“冒犯”，那么就没有办法进步。
当“冒犯”的自由被暴力侵蚀，人们就应该行动起来保护这种自由
艺术家Banksy在instagram上纪念死者的创作如前所述，《查理周刊》上面的讽刺漫画，本身价值也许并不大，然而自从有极端分子对他们发出死亡威胁后，其存在的意义就完全不一样了。正如纽约时报专栏作家多塞特所说，“正是由于《查理周刊》的渎神之举会引发这么致命的后果，这种渎神的行为才是应该去保护的”“如果一个势力庞大的集团因为你要说什么东西就威胁把你杀死，那么这就是你应当说出的话，否则暴力将会威胁我们整个文明的存在”。
让人无法发声，如何威胁整个文明的存在？无法指出问题，无法解决问题，不断激化矛盾、产生冲突，生存在仇恨之中。若言论自由为了恐怖主义而屈服，这并非杞人忧天。漫画家们已经在声援《查理周刊》，铅笔的力量将不断传承，但这份努力，还需要更多的人们加入才行。
