近日，有消息称国家林业局已将丹顶鹤作为国鸟候选提交国务院审查，按程序最后将由全国人大常委会审议决定，以法律形式确定我国国鸟。（9月4日《新京报》）。
抛开丹顶鹤拉丁文叫“日本鹤”的争议不谈，它能否成为独享国鸟形象的尊贵物种，也令人存疑。而我总以为，评选国鸟，本来可以也应该成为一次全民性的娱乐活动，而不必像以往那样，总将其置于宏大而严肃的叙事背景之下，事情马上变得庄重、煞有介事起来了。我们是否总是习惯于将一些简单的事情弄得复杂化、严肃化，赋予其不堪承受的空洞概念与意义？国花、国树、国鸟，都是一种象征，是一个国家物种丰富的浓缩精华，是一个城市表达绿叶对根的情意，但以往的类似选举，搞得好像主辅分明，尊卑有序，森严的等级观念连一朵花、一只鸟也不放过。
何况，将丹顶鹤摆放在国鸟的神坛上，不知它能否承载起这样的民族精神之重任，照此推理，我们的民族精神是否一直没有完整过？这是一种可疑的泛民族精神论。评选国花、国树、国鸟，当然是必要的，它甚至可以成为一个不乏诗意的集体节日，但是，和形形色色的“请评委亮分”的选美活动不同，它还得更多地遵循一种约定俗成的标准，并以民间推选为主。
据说，此次国鸟选举，做到了“还权于民”—— 2004年5月至6月，中国野生动物保护协会联合全国20多家新闻网站举办了网上推举国鸟活动。丹顶鹤获得500万网民中64.92%的选票，如此民意路径自然可取。不过，无论赋予国鸟选举多么高贵文雅的意义，它们都应是民众最熟悉、最喜爱的生活场景，它们来源于生活，扎根于生活，如此才能起到让民众重新认知人与自然万物的和谐共处关系、保护动物的作用。
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