演讲：战后六十年日本人的中国观_今日话题

演讲：战后六十年日本人的中国观

http://view.QQ.com　 2007年04月11日14:43 　南方网　严绍璗　评论0条

　　从80年代后期90年代以来，日本新一代的学者开始在政治层面上表现出他们受到这种“亚洲解放论”毒害的症状。顺着历史的线索稍稍往前推的话，我们会发现，这个“亚洲解放论”蕴含了的领土愿望，是从16世纪开始产生了。在那个时候，武士集团互相争斗过程中，是有很强的领土欲望的。我们知道，16世纪有个大武士，叫做丰臣秀吉，一个大军阀。他在1591年发动对朝鲜的战争时，就有很明确的目的，他说：“此次战争的目标就是直捣大明国，占领天竺。”后来，由于当时武士之间的斗争，而且明朝已经出兵朝鲜半岛，就抵制了他们的进攻。在江户时代，有一个很出名的人叫佐藤樽吉，他不是政治家，也不是军事家，他是博物学的研究者。可是很奇怪，他在19世纪的时候写了一个报告叫做“宇内混同密策”，来讨论日本未来的出路在什么地方。他认为日本要立足于“提举国力，雄肥世界”。根据他的观察，“在当今万国中，土地最为广大、物产最为富饶、兵力最为强盛的莫过于支那，而由皇国征伐支那，如果机制得当，不过五七年间耳，其国土必土崩瓦解矣，故皇国要攻伐他国，必以先并吞支那为起始也。”这件事情，大家都觉的很奇怪，因为他是一个博物学家，竟然也对日本的政策提出建议，胆敢说只要七八年就可以使中国土崩瓦解。我们知道，江户时代是一个闭关锁国的年代，而小小的日本就斗胆敢言令中国灭亡，这说明武士对领土的欲望在内心是极为活跃的。这种欲望到了幕府末年也就是明治开国前，集中表现在一个名人身上，就是吉田松阴，搞过东洋史、日本史、中国近代史、世界近代史的人都应该知道他。他是草莽中起来的主张变革的人，30岁就被幕府杀掉了。在日本一直把他作为开国烈士来加以纪念。而我们今天要是从领土掠夺的角度来看的话，就会发现吉田松阴其实是日本后来“大东亚共荣圈”最早的创始人。当时他被幕府将军抓起来关在监牢里时写了一本书，叫《幽囚录》，在这里面他讲到日本未来的建国方案，“北割满洲之地，南收吕宋诸岛”，可见日本对外行动的第一步就是割取满洲，进军支那，当时就已经把满洲即我国的东北和中国分开了。吉田松阴认为要实现日本强国这个目标是要先占领东北。日本有些学者总和我辩论，说：“你们这样说他是不合适的，他是一个30岁的优秀青年，被幕府杀掉了，你们竟然说他是侵略的原主，请你们把侵略二字打上括号吧。”其实吉田松阴确实是侵略的原主，他的“北割满洲，南收吕宋”的思想是由他的学生们继承下来了。吉田松阴有37个学生参加了开国维新，得到过开国勋章，其中就有著名的伊藤博文，还有山县有朋等人。他的37个学生在明治维新中策划他的国家计划，他们老师的思想是深深印在他们的头脑里的。我们发现所谓大东亚共荣圈其实就是按照这个模式进行的。到了后来军事和政治上的行动开始在意识形态上表现出来了，就是出了两个主要的代表人物，这就是“法西斯思想魔王”北一辉，和“大东亚战争论客”大川周明。作为构成北一辉日本国家主义主要的思想支柱的核心思想是：英国是跨越世界的大富豪，俄国也是世界北部的大地主，日本以星星诸岛，成为国际上的无产者，日本岂无堂堂之名向他们开战，向他们夺取他们独占的权利吗？所以北一辉说，随着日本国家改造的完成，“亚细亚联盟”时代便可以到来。日本便可以执世界之牛耳，宣布四海同胞皆是佛的子弟，而垂功于东亚。大川周明发挥了北一辉的理论，说“日本更加长远的目标是把日本、支那、满洲共同化的经济圈加以巩固，以此而实现从东南亚各部到印度，到中亚的整个领土的解放。旧欧洲必须革命，被压迫的亚洲必须复兴。”他还有一段很有诗意的表述：“旧天国总是存在在剑影之中的，日本与欧美以性命相拼赌的决斗是历史安排为新世界的诞生所不可避免的命运。”这具有很大的煽动性。

　　所以“亚洲解放论”是由这样一个系统发展过来的。由于在日本没有得到应有的整肃，所以在年轻一代当中有着很深刻的影响，而且是越来越深刻了。令我们非常吃惊的是，最近日本有个叫做川胜平太的教授正在像明星一般地升起。他创造了所谓“海洋的日本文明论”的一种蛊惑人心的“文明史观念”，就是说日本的文明来自海洋，不来自亚洲大陆。1997年11月他出了一本书，叫做《文明的海洋史观》。这本书结尾的一章是“二十一世纪日本国土的构想”，（他现在也在文部省直属国际日本文化研究中心，原来是早稻田大学的教授）。作者在这节画了一个图，在西太平洋，从日本列岛出发，经由朝鲜半岛、中国松辽平原、华北东侧、北京、天津、渤海湾、山东、江苏、上海、浙江、安徽、湖北、湖南、广东、福建、台湾、广西东侧、海南岛、香港，囊括黄海、东海与南海全境，东进菲律宾，南进越南、柬埔寨、泰国、缅甸、马来西亚、新加坡、印度尼西亚，一直到澳大利亚北端，他画了一个半月形，并把它称之为“丰饶的半月图”。就是美丽的日本的“平原之岛”。这个“二十一世纪日本国土的构想”是一个及其严重的警告，引起了我们的震惊。地图和话语是我们非常熟悉的，这张地图别人告诉我，就是二战当时日本参谋本部的西太平洋作战地图，就是所谓“大东亚共荣圈”的全镜图。当然我想，像川胜平太这样的人不会很多的。因为我在文部省国际日本文化研究中心还认识许多别的人，他们告诉我说“川胜平太是个疯子”（笑）。但是，虽然他是个疯子，但是他经常宣传，只要宣传就会有人相信，相信二十一世纪日本的领土会是这个样子。

　　第三种变异观念是明显生长的“文化优越论”。刚才说过，日本的文明是一个混合的文明，现在日本的一些学者在努力摆脱这个说法。他们认为一个经济大国和政治大国，他的文化大国的形态应该是“纯粹的日本文明论”。他们想了很多办法，从福泽谕吉开始提出“脱亚入欧”。也就是说虽然地理上分不开，但观念上要和中国、朝鲜告别了，虽然以前是分不开的，以后分开好了。我觉得他们还是有点现实精神的，因为承认以前是分不开的。可发展到了20世纪90年代，就是以川胜平太为核心，以及东京大学的一些教授，提出“海洋的日本文明论”，认为日本的文明是从海洋里面产生的，是不受大陆文化影响的。假如说二者之间有什么关系的话，就像欧洲文明以2000年的奋斗摆脱伊斯兰文明的控制一样，海洋文明是与中国文明对抗的一个脱氧的过程。这话听起来真是非常令人震惊，稍有文化知识的人都知道他说的是一个非常奇怪的历史逻辑。我觉得这个说法完全是一个伪造的历史过程，首先欧洲2000年的文明怎么会是和伊斯兰斗争的文明呢？我们知道伊斯兰教是公元7世纪时期在阿拉伯土地上由穆罕默德开始创立的，在伊斯兰教产生以前，欧洲已经有着希腊文明和罗马文明这样的文明了，而在伊斯兰文明产生以后也是一个相当稳定与和平的文明，一直到16世纪，建立了奥斯曼帝国才开始向欧洲挺进的。奥斯曼帝国确实占领过贝尔格莱德、匈牙利、巴尔干半岛和多瑙河下游的地区，但是它并没有占领过欧洲全境，更没有占领过今天英国和爱尔兰地区的海岛。而且欧洲一些国际和地区与伊斯兰文明的抗争也是从16世纪才开始的，也就是300年不过400年的时间，怎么会是2000年抗争的过程呢？他要利用日本国民的愚昧和无知在日本人中间制造一种神话，也就是日本文明像英国文明一样是一种盛世文明是一种海洋文明，与亚洲大陆是没关系的。所以他们说中国文明是一种大陆文明，大陆文明是农业文明，只有海洋文明才能前进到现代。2000年9月，日本出了一本非常奇怪的书，叫《海洋帝国：如何思考亚洲》，作者白石隆。作者说，日本究竟是不是属于亚洲？他问道“我们现在说的日本，究竟是亚洲中的日本呢，还是与奶牙周并列的日本？”问题是如此地荒谬，而气势又是如此地尖锐。这些人要制造一种“文化日本”是不属于亚洲的理论。可见他们追求纯粹文化已经到了如此狂妄逼人、又如此无知可怜的地步了。而其中的核心，就是追随“侵略战争不认账”而宣扬“文化不认账”，即试图抹杀日本文明的真实的历史。日本文明的真实的历史是什么呢？就是复合文明，而作为复合材料的最基本的来源，当然是中华文明。“日本海洋文明论”的最基本的目标便是致力于在日本国民中解构中国文明的力量，在中日文化关系中不仅推行“疏远感”，而且试图制造“了断论”。我以为这是在未来中日关系中非常具有破坏力的理论形式。