有个关于年的传说，就有无数个关于拜年的传说。我听说，过去人们在除掉了怪兽之后，第二天都要到亲戚朋友家去看看，在经历这场人类浩劫之后的亲人们是否安好，因此就形成了拜年的风俗。生与死的沉重决定了形式的隆重，拜年也成为了中国传统中最为隆重的一个仪式。老北京进而有了从初一到十五都该去哪，干什么的悠远传统。
当形式伴随着内容发生变化的时候，当年作揖，打千，给长辈磕头的风俗早已经从今天的社会中消失。只有少数“老外”还在顽固地模仿和效法，那也只是对于一种历史的敬畏和景仰。而中国人的拜年传统，早已经从面对面变成了背靠背，从口语传播变成了文字传播，最终成为电子传播，而走向冰冷和千篇一律的手机短信。
我们不能简单地否定或者批判一种文化变迁，毕竟一种文化变迁背后有其复杂的社会和技术动因。而手机从出现到普及速度之快，也有其深刻的文化因素。但是当我们中许多人在那个曾经记忆里热闹非凡，走亲串友的春节，十几遍二十几遍地收到同一内容的短信时，恐怕多数人的心里都不会对这种拜年的仪式变迁产生好感。在手机作为一种内容载体的新鲜感消失之后，剩下的就只有机械地重复了。这种重复的滋味不那么好受。
所以今年的短信拜年之所以产生这么大的争议，恐怕不能完全责怪这种形式，而更应该寻找形式背后内容的缺失，和内容背后感情的空白。其实拜年并非每个人的任务，在今天交流日益频繁的时代，人们之间的情感联络也不完全靠“大年三十熬一宿，正月初一走一走”来维系。如果短信拜年反而让人添堵，或者是让人觉得是应付了事，那还不如换个时间，换种方式。
这是一个高效的时代，什么都讲究提速。吃穿住行，都已经没有了历史上那些隆重但又冗长的仪式。毕竟时间就是金钱，而空白的时间，是留给平时忙碌的自己的。所以才有人发出这样的感慨，“短信拜年的确节省时间和金钱，但是我们希望看到的是原创短信，哪怕只是一个简单的问候，而不是转发，甚至转发时连别人的名字都没有删掉的短信。”
的确，短信拜年这种方式自身无可厚非，人们选择短信这种即时的，文字性的载体来表达自己的问候，既有社会性的原因，也有文化性的动力。但是有一种恒久不变的东西，那就是感情。每一次拜年的问候，实际上都是一次感情的交流。交流的方式、程度可以不同，但是交流的实质却丝毫不能改变。拜年实际上是一个关于中国人情绪的话题，无论形式如何变化，但是情绪是不变的。正如千百年来祝愿的说辞从来没有因为政治的变迁而发生任何改变一样，幸福安康，阖家团圆才是天长地久的守望。
如今的拜年已经不是一个关于生死的问候，拜年的人也已经不全是生死之交。这本来是一种进步。在这个“礼多人不怪”的民族里，一面之交都能够一年一拜，也够意思了。但是如果拿别人磕得砰砰响的头，来秀给自己的长辈好友听，那这个做法多少还有点不够意思。其实拜年拜年，拜的是一颗心，问的是一种情。我们用这种心情来拜年，虽然没有生死问候时的感天动地，至少也能让别人心里暖和一些。
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