●准大学运动结束了20世纪中国的混乱局面：孙中山创办的黄埔军校实现了国家的重新统一
有人质疑，服务于政治军事目的黄埔军校、延安抗大，怎能与以现代大学原则建立的北大、西南联大混为一淡呢？
的确，黄埔军校及以后的延安抗大，与一般意义的现代大学有着根本的区别。但是，它们又与现代大学极其相似，都是中国面对外部挑战，自身的传统丧失社会整合功能之后，社会重建的基本生长点。因此，我称之为“准大学”。
其一，它兴起于国家内外交困，失去秩序和组织的混乱中，旨在为社会革命形成文化认同，但这一文化只是意识形态的。
其二，它从一种与其说是真理，不如说是信仰的新理念出发，革命领袖们借此凝聚新生力量，训练掌握社会的有效方法。
其三，它以富有革命精神的青年人，尤其是知识青年为主体，他们积极进取、乐观向上，为社会革命提供生命的原动力。
其四，它代表一种新的价值观念和生活方式，超越当下的物质生活需要，小集团的利益，培养新的理想人格和道德体系。
其五，它包容了现实社会各阶层的不同力量，既具有广泛的社会基础，同时又能服从于共同的原则，整合为统一的集体。
无论是黄埔军校，还是红军大学，延安抗大，学习时间通常都只有几个月，至多一年。期间还要参加战争，或者生产。这点时间里，教学基本上是灌输，学员们生吞活剥一些概念性的知识，直观理解一些抽象的原理。重要的是，人们获得了一种基本理想和信念，形成对于个人利益和世俗生活的自觉超越，并在实际运用中建立人与人之间共同的语言体系和行动原则。
这种以意识形态为核心的政治大学，有效地组织了大批革命知识青年，在思想信念上实现高度融合，形成统一的政党。这既是国民党基本统一中国的奥秘，也是共产党在国民党成为既得利益集团而腐败之后，迅速取而代之的奥秘。
需要强调的是，这种“准大学”由于政治与文化的完全统一，学术、文艺彻底意识形态化，因而丧失独立性。如果它在革命后的建设进程中，失去文化上的创新能力，会一步步落入政治斗争的陷阱里，最终造成经验主义的浅薄与教条主义的僵化。
孙中山以他的民族、民权、民生“三民主义”口号影响了现代中国。但在他有生之年，不得不将满蒙允让给日本，在革命党内搞绝对的个人独裁，在民生方面大多也只有一些不切实际的幻想。他屡败屡战而屡战屡败，几乎一事无成。兴中会、同盟会、光复会、华兴会、中华革命党等会党组织都没有成什么气候。辛亥革命也只形成各自为政、相互争夺的军阀割据。
最后，他在列宁启发下，才着手以民族主义（三民主义）信仰为核心，将国民党改组为新式政党，并建立黄埔军校。
在“建国大纲”里，他把建国程序划分为军政、训政、宪政三个阶段，其中包括要通过社会教育来培养革命者的精神。
在1924年黄埔军校开学，孙中山说：我们革命，只有革命党的奋斗，没有革命军的奋斗；因为没有革命军的奋斗，所以一般官僚军阀，便把持民国，我们的革命，便不能完全成功。我们今天要开这个学校，是有什么希望呢？就是要从今天起，把革命的事业重新来创造，要用这个学校内的学生做根本，成立革命军。……如果没有好革命军，中国的革命，永远还是要失败。
从前叫做革命军，同在一个革命政府之下的军队，因为利害不同，竟会倒戈相向，做敌人所做不到的行为。因此，知道不明白革命主义的军队，究竟不能除却自私自利的观念，如果和他们本身的利害相反，马上便靠不住；所以我们的革命，总是失败。我今天到此地来和诸君讲话，是要把以往的成败，当作一场大梦，一概不要回顾他；要从今天起，重新来创造革命的基础，另外成立一种理想的革命军。诸君不远千里或者数千里的道路，来此校求学，既是已经明白了我们的宗旨，要造成一种革命军，一定是富有这种志愿，来做革命的事业。要做革命事业，是从什么地方做起呢？就是要从自己的方寸之地做起，要把自己从前不好的思想、习惯和性质，像兽性罪恶性和一切不仁不义的性质，都一概革除。所以诸君要在政治上革命，便先要从自己的心中革起；自己能够在心理上革命，将来在政治上的革命，便有希望可以成功。如果自己不能在心理上革命，就是此刻在这样设备完全的军官学校之内，研究军事学，将来还是不能成革命军，做革命的事业。所以诸君要革命，便先要立革命的志气，此时有了革命的志气，将来便可以充当革命军的将领。我们要把革命做成功，便要从今天起，立一个志愿，一生一世，都不存升官发财的心理，只知道救国救民的事业，实行三民主义和五权宪法，一心意的来革命，才可以达到革命的目的。如果不然就是诸君将来成立军队，打许多胜仗，得许多土地，各人都能够扩充到几万人，还是不能够叫做革命军的。
立志做革命军，先要有什么根本呢？要有高深学问做根本！有了高深学问，才有大胆量，有了大胆量，才可以做革命军。
黄埔军校开学时仅500多人，到1927年3月已发展到2000余人。来自全国26个省，还有外国青年。第一至第四期毕业学生达4981人。多数师生成为国民政府所属各部门的核心和骨干。
军校原定三年为一期，后因军情紧逼，用人迫切，缩短为六个月一期。军事教学日夜进行，课堂讲授与实战演习相结合，称为“知行合一”。各种讨论、宣传活动，大量报刊、文集、讲义、教材等出版物提供了丰富的学习途径。
军校的政治课目包括国民党史、三民主义、中国近代史、帝国主义、苏联研究、各国政党史、各国革命史、各国宪法比较、社会主义、社会进化史、社会科学概论、社会问题、政治学、经济学、经济思想史、军队政治工作、党的组织问题、工人运动、农民运动、学生运动等等。蒋介石、汪精卫、廖仲恺、胡汉民、周恩来、恽代英、熊雄、萧楚女等担任演讲。
谭延闿、李济深、李烈钧、甘乃光、戴季陶、陈果夫、施存统、宋子文、孙科、张静江、彭湃、毛泽东、刘少奇、何香凝、鲁迅、邓中夏、苏兆征、吴玉章等也被应邀来校演讲。
国民党与受苏联影响的共产党两种力量汇合，组建了黄埔军校，很快打开了全国局面。军校由一批新人组成，他们既继承老的革命理想，同时又打破了各个小集团的利益格局，并迅速整合为新兴力量。
蒋介石掌握的国民党能够崛起于军阀之林，成功收拾局面，基本统一国家，并展开一定规模的建设，最后还仰仗三民主义旗帜以及黄埔军校这笔政治文化遗产，挺住抗日战争。黄埔“校长”的尊严，赋予他的政治权力以的文化权威，赢得学生集团的无条件服从。但由于政治利益逐步取代政治信仰，文化内涵日渐僵化，蒋最终被打败，1949年后独守台湾一隅。
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